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第八章 明代世情小说 教学目的：了解《金瓶梅》的版本特征、主要内容，以及现实主义的 创作方法，掌握世情小说通过家庭生活反映社会风貌的特征，分析潘 金莲主要等人物形象，认识《金瓶梅》的地位和影响。 明代末年，出现了以《金瓶梅》为代表的，以家庭盛衰、婚姻爱情以 及各种社会 态为描写对象的中长篇小说，称为人情小说，也叫世情 小说、世情书。这类小说既不写神化的人——帝王将相、英雄豪杰，也 不写人化的神——神仙、妖魔、鬼怪；而是贴近普通人的日常生活，写 平常人的悲欢离合、升降沉浮，塑造的人物形象由理想化转为写实，为 小说表现社会生活开辟了一条崭新的道路，也大大地推进了小说的发 展。描写人情 态的小说源远流长，魏晋志人小说中就有片段的人情 态，唐代传奇及宋元话本中也不乏精彩篇章，明初长篇小说《三国演 义》有少量描写人情的笔墨，《水浒传》刻画小人物更有不少成功的片 段。这些描写虽然与现实生活仍有一定距离。但是他 都为世情小说 的出现准备了条件。 第一节 《金瓶梅》的成书时代、作者和版本 一、成书时代 《金瓶梅》，一百回，近百万字，是明代最值得重视的世情小说。 小说的创作时代有嘉靖、万历两说。明代沈德符《万历野获编》：“ 闻此 为嘉靖间大名士手笔。”明谢肇淛在《小草斋集》的《金瓶梅跋》中说：“《金 瓶梅》一书，不著作者名代。相传永陵中，有金吾戚里，凭怙奢汰，淫 纵无度，而其门客病之，采摭日逐行事，汇以成编，而托之西门庆也。” 永陵，即嘉靖。《金瓶梅》的万历刻本所附廿公跋云：“《金瓶梅传》为 庙时一钜公寓言，盖有所刺也。” 庙，即世宗，是嘉靖庙号。以上三 家俱言为嘉靖时作，早在万历时即有此说。上 纪三十年代，著名历史 学家吴晗先生在《金瓶梅的写作时代及其社会背景》中提出新见，他据 书中所写的皇帝向太仆寺借马价银等事，来考察小说成书年代。这些 现象主要发生在嘉靖及其后的时期，故断言《金瓶梅》应是万历时的作 品，最早写于万历前的隆庆时代，而不可能成书于嘉靖朝。此说在很 长时间内为大家所接受，后来有人提出，皇帝向太仆寺借马价银事，嘉 靖朝就有，仅不及万历时频繁普遍。现在嘉靖、万历两说并存，肯定不 在万历以后。 二、《金瓶梅》的作者 《金瓶梅》作者的真实姓名至今未详。明万历刻本有欣欣子的序云： “窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》，寄意于时俗，盖有谓也。”称小说作者 为兰陵笑笑生。兰陵为地名，笑笑生是化名。稍加推究，兰陵为山东峄 县的古地名，而东晋南迁时，在常州设兰陵郡。因此，兰陵作为别称， 有峄县、常州两种可能。沈德符《万历野获编》卷二十五谓金瓶梅作者 为“嘉靖间大名士”。经过海内外专家的考证研究，这个化名的候选人 至今有五十多种猜测，涉及具体人名的有王 贞、李渔、卢楠、薛应旂、 赵南星、李贽、徐渭、李开先、冯惟敏、沈自邠沈德符父子、贾三近、屠 隆、刘九、王稚登、谢臻、贾梦龙（贾三近之父），等等。其中有五种说法 似乎有一定道理： 李开先说。徐朔方提出，《金瓶梅》与《水浒传》等小说相同，是在民 间流传的基础上创作而成的，最后由李开先写定。其最重要的理由是， 小说引用了李开先《宝剑记》传奇第五十出【正宫·端正好】套曲。此曲非 古代名家作品，且本身并不见好，能引进《金瓶梅》，作者当为李开先本 人或其崇信者。 王 贞说。宋起凤《稗说》卷三直指《金瓶梅》作者姓名：“世知《四部 稿》 为弇州先生平生著作，而不知《金瓶梅》一 书亦先生中年笔 也。······弇州痛父为严嵩父子所排陷，······乃成此书。”《稗说》出版于 康 熙 十 二 年 （ 1673） ， 此 说 最 早 指 明 《 金 瓶 梅 》 作 者 。 王 贞 （1526—1590），太仓人，官至南京刑部尚书，文坛领袖，著名作家，主 要活动于嘉靖、万历时代，又是大名士。且谢肇淛《小草斋集》卷二十四 称：“此书向无镂版，抄写流传，参差散失，唯弇州家藏者最为完好”。弇 州就是王 贞，是当时唯一家藏《金瓶梅》的人，也可算是一证。 屠隆说