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洋务运动的时代背景 级按照自己的面貌创造世界的资本主义阶段。资产阶级为了 “不断扩大产品销路的需要”， “必须到处落户，到处创业，到处建立联系”，从海外殖民事业中获取强有力的动力。在这一过程中， 机器工业以突飞猛进的速度发展，无情地冲击着一切固定的、古老的封建生产关系，资产阶级不 但 “把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来” ，而且“它迫使一切民族——如果他们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产 者” （引文为马克思语）。 资本主义生产关系在世界的推进，是以野蛮的杀戮、奴役、压榨和剥削为手段的。从非洲的黑人被贩卖为奴、美洲的印第安人濒临灭绝，到廉价的英国商品把印度手工工人置于死地，一切落后民族成了他们任意宰割的对象。当时，仍然沉睡在封建主义漫漫长夜里的古老的中国，也未能幸免。 1840 年，英国带着罪恶的鸦片登上中国海岸后， 为了推进在中国的贸易， 发动了可耻的第一次鸦片战争。在战争中，虽然以林则徐为代表的国人举起了抵抗外侮的义旗，关天培、葛云飞等 爱国壮士血染疆场，三元里人民奋起抵抗，但是，中国落后的大刀、长矛与英国先进的榴弹炮、滑膛枪之间较量的结果，使得满清皇帝不得不将排除这场有可能颠覆自己统治的危险的希望，寄托在琦善、伊里布和耆英之类的议和使者身上。结果，中国人连缔结一项体面的和约的资格也丧失了。 西方资本主义文明在中国古老的封建主义面前所显示出来的优越性： “人无弃材不如夷， 地无遗 利不如夷，君民不割不如夷，名实必符不如夷。”为了对付西方资本主义国家的军事侵略，他们 从如何取法西方的“长技”而达到“制夷”的目的出发去了解西方。这样的了解，首推 1840 年 林则徐主持编译成的 《四洲志》和 1842 年魏源写成的 《海国图志》。对于西方资本主义国家的“长技”，《四洲志》有如下一些记载：英国“惟技艺灵巧，纺织器具俱用火轮、水轮，亦或用 马，毋需人力”；法国“精技艺，勤贸易，商船万四千无百三十”。林则徐显然是以羡慕的心情 来看待西方先进技艺的， 这种心情在描述俄国彼得大帝学习西方技术的细节上， 表现得淋离尽致。《四洲志》写道：俄国 “及至比达王， 聪明奇杰，离其国都微行， 游于岩氏达览处船厂、 火器局，讲习工艺，旋归传授，所造火器战舰，反优于他国。迨至近日底利尼王攻取波兰国十部落，又击 败佛兰西国王十三万之众，其兴勃然，遂为欧罗巴最雄大国。”对彼得大帝学习西方技艺以致富强的肯定，自然是中国落后却又不思学习的反思。后来，林则徐在被遣戍伊犁途中，对鸦片战争中因 “器不良”、 “技不熟”而导致失败，仍然耿耿于怀，发出“剿夷而不谋船炮水军，是自 取败也” 的感叹，并因此总结出取胜的八字诀： “器良技熟，胆壮心齐” 。正是基于这样的认识， 林则徐不但在广州时就“筹计船炮水军宜”，而且在 “获咎之后，犹以船炮二事上陈”。 《海国图志》的作者魏源， 现今被认为是放眼看世界的第一人。 他在书中提出了著名的 “师夷长技以制夷”的思想，并对“夷”可师的 “长技”有过论述：夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练 兵之法。他还具体建议在虎门外创建造船厂、 火器局，聘用西洋工匠， 以期 “尽得西洋之长技” ， 并设想造船厂除造战舰外还可以造轮船， 火器厂除造枪炮弹药外还可以制造 “借风力、火力、水 力”的各种“有益民用”的“西洋器械”。林则徐和魏源在挫折和屈辱的反思，却在满清权贵的 压抑下不能有所作为。林则徐用粤海关税以制造枪炮的建议，被道光皇帝指斥为 “一派胡言”； 魏源的 《海国图志》只是被看作一本新的地理书籍，而他的“师夷长技以制夷”核心思想，却被 人们有意无意地忽略了。封建统治者对侵略者得陇望蜀的本性没有清醒的认识，依然昏昏然不思 振作，依然歌舞升平，醉生梦死。 原以为 1842 年签定的 《南京条约》是“万年和约”，没有想到十几年后侵略者会以 “修约” 为借口提出种种无理的要求，更没想到他们会再次发动新的侵略战争。 1857 年，英法联军占领广 州，； 1858 年，联军攻战天津，逼订 《天津条约》； 1860 年，联军推进到通州，清朝的八旗军“一战而蹶者十之二三，不战而溃者十之六七”，咸丰逃往承德，联军直抵京师，火烧圆明圆， 逼订 《北京条约》，清政府被迫接受了本来 “断难允行”的种种屈辱条款。 与此同时，美国以 “门户开放”政策而享受“利益均沾”；沙俄趁火打劫，割占了黑龙江以北、乌苏里江以东的大片中 国领土。中国主权的每一项踪迹，在多项条约规定的限度之内，都被一扫而光。旷古未闻的奇耻 大辱，在朝廷内外引起了强烈的震动，一部分人开始从存亡的角度认识到除非以武力为后盾，琦善、伊里布和耆英之类老于世故的外交努力是不足恃的。奕 ?承认：“夷祸之烈极矣”，“凡有血气者无不同声仇恨”；