四川非遗调查报告总结计划.docxVIP

四川非遗调查报告 篇一：四川 国家级非遗名录篇二：四川民俗民风调查报告四川民俗民风 惊世的川剧绝活 : 变脸 . 四川成都民俗风情 变脸，这是川剧表演艺术的特殊技巧之一 ，观众非常感兴趣，看过之后，无不惊叹，它是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法 。把不可见 、不可感的抽象的东西变成可见 、可感的具体的东西。刘成基说 ：“变脸的手法大体上分为三种 ，它们是 ‘抹脸 ’、‘吹脸 ’、‘扯脸 ’”，此外，还有一种“运气 ”变脸。 “抹脸 ”是将化装油彩涂在脸的某一特定部位上 ，到时用手往脸上一抹 ，便可变成另外一种脸色 。如果要全部变 ，则油彩涂于额上或眉毛上 ，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上 。如果只需变某一个局部 ，则油彩只涂要变的位置即可 。如《白蛇传》中的许仙 ，《放裴》中的裴禹 ，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都用 “抹脸 ”。 吹脸，只适合于粉末状的化妆品 ，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作 ，趁机将脸贴近盒子一吹 ，粉末扑在脸上 ，立即变成另一种颜色的脸 。必须注意的是 ：吹时闭眼、闭口、闭气。《活捉子都 》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸 ，便采用的 “吹脸 ”。《 活捉子都》中的吹脸 ，粉末是放在酒杯内的 。 “扯脸 ”是比较复杂的一种变脸方法 。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上 ，剪好，每张脸谱上都系一把丝线 ，再一张一张地贴在脸上 。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方 ( 如腰带上之类 ) ，随着表演的需要 ，在舞蹈动作的掩护下，再一张一张地扯下来 。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来 ，或者一次把所有的脸谱都扯下来 。二是动作要干净利落 ，假动作要巧妙，能掩观众眼目 。如《白蛇传》中的钵童 ( 紫金铙钵 ) ，可以变绿 、红、白、黑等七、八张不同的 脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸 。 运气变脸 传说已故川剧名演员彭泗洪 ，在扮演《空城计》中的诸葛亮时 ，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白 ，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕 。 拭豹眼 黑烟子在双眉间一抹而成 。如《问病逼宫 》中的杨广拭豹眼 ，用以表示其凶残狠毒 。 总之，变脸在川剧中是很绝的 ，田汉在 40 年代初看了《情探》后说：“四川戏关于变脸之类具有特长 ，不知何故。”柳倩也说 ：“‘变脸 ’的问题 ，是川剧中特有的技艺，它的骤然变化 ，促使见者改观 ，‘变脸 ’ 是感情的象征，许多的脸谱已经有它显著的典型的特质，说明人物的忠奸邪正 ，而‘变脸 ’更帮助了个性的强调与感情 ( 变) 化的发展过程 ，这是四川戏的优点。加之演员能于观众不注意间改变他的脸像，也是一种惊人的技术 。” 成都茶馆 . 四川成都成都市民俗风情 “坐茶馆 ”是成都人的一种特别嗜好 ，因此茶馆遍布城乡各个角落 。成都茶馆不仅历史悠久 ，数量众多，而且有它自己独特的风格 。无论你走进哪座茶馆，都会领略到一股浓郁的成都味 ：竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具 、老虎灶、紫铜壶，还有那堂倌跑堂添水的功夫 ，无一不给你留下深刻的印象 。成都茶馆的 “三件头 ”指瓷盖 、瓷碗、金属托盏 。托盏中间有一圆形凹坑 ，瓷碗角正好嵌入 ，不易翻倒，又称茶船。“三件头 ”的优点是茶碗体积适中 ，上大下小，添水时可将碗内茶叶充分翻卷 ；盖而不严的茶盖即可保温 ，又能透气，并可用来搅动碗内茶水，调匀茶 味，而且隔着茶盖饮茶 ，可免茶叶入口 ；茶船托稳碗底，便于端放 ，又能避烫 。 成都茶馆除了休闲之外 ，还是重要的社交场所 。旧社会三教九流都在此聚会 。七十二行 ，行行都把茶馆当作交友聚会的好去处 ，茶馆成了社会生活的一面镜子。 茶馆的另一重要职能是群众的娱乐场 所。说书的、表演曲艺的都把茶馆当作演出场地 。这种活动一直保留到现在 。有的茶馆还是川剧 “票友”聚会之地 ，他们常邀在一起坐唱 ，经常是围得水泄不通 ，“打围鼓 ”一名即出于此 。 “九大碗 ”.四川峨眉山眉山市民俗风情 办“九大碗 ”这风俗无疑是农耕时代的特殊产物 ，它反映了我们的祖先渴望有福同享 ，有难同当的社会理想。无论是哪一家有了事 ，也不管这家人有钱还是没钱，镇上的人们一律都要去帮忙 ，而且一帮就是好几天，从最初的借桌椅板凳锅碗瓢盆到最后归还家具，有始有终 ，绝不让主人家一家人劳累 。去吃 “九大碗 ”是要向主人家交钱的 ，你五十他一百，账房先生戴着老花眼镜 ，用毛笔在账本上如实记下客人交的钱 ，到时分文不少的交给主人 。主人抱着这本人情簿子 ，等别人家有事的时候再去还人家。客人交了钱吃起来心安理得 ，条件差的人家也可暂时借助大家的力量将家里的事办好 ，体现了集体的温