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传统图形在包装设计中的发展文献综述 专业：装潢 班级: 08艺术 9班 作者：陈丽莉 指导老师：黄勋 传统图形的发展 统的树立。为了进步茶叶包装设计的专业性和艺术美感， 中国的传统图形历经千百年来中华民族文化长期发展所形成， 这些包括丰 富寓意、哲理和生活智能的美好图形，在诸如陶瓷、建筑、刺绣、家具等多种多 样的形式展现在中国人生活当中。这丰富的资源理应是现今视觉设计的一个宝 库，为设计师提供一个用之不竭的创作源泉。 中国传统图形范围广泛，形式多样，很多有趣的专题有待研究。如果可以梳 理出一些能有效鼓励新一代设计师认识传统， 认同传统并热衷于将之转化为现代 的视觉文化的建议，则可望对继承中国传统文化有一些正面的影响。 由于社会动荡，中国视觉设计于上世纪 30 年代后开始的战乱期间停滞不 前。共和国成立后，文化艺术从属于政治，宣传品多采取务实、但求普通大众容 易明白的写实插图形式所表现， 鲜见认为是“象征帝皇封建或迷信”的中国传统 图形被利用于设计上。上世纪 80 年代经济改革开放后，市场经济为视觉设计重 塑出一个多元化的面貌， 使原本仅有的传统特色更加弱化。 现代主义设计崇尚简 约的图形及注重传意的功能性， 表面上与中国传统具装饰性的图形格格不入。 设 计者与消费者追求时尚， 毫无保留地接受了西方为主的简洁图形设计。 中国传统 图形，只有限地出现于一些中国传统文化的项目上（土产酒类，中成药等），且 往往是流于缺乏转化的表面挪用， 多不为年轻一代所认同。 在现今中国视觉设计 中，能用上中国传统图形而又能被世界认可的元素的作品不多。 崇尚西方现代风 格，忽视自身民族传统，仍然是现今中国设计师及设计学者必须正视的问题。 中国传统图形经历数千年的转变，在今天的社会环境下，要从传统中吸取其 精华，作为基础而创新改造。正如张汀先生为《中国民间艺术》一书序中曾说： “在新的历史条件下， 与时代同步前进， 这将有利于提高国民审美情操与文化素 质。”艺术创作应不限于传统形式，应该站在时代中向前迈进，不断创新。要使 中国传统文化得以继承， 单靠个别具使命感的设计师一己努力恐怕是不行的。 年 轻设计师应大胆以创新手法应用传统图形， 重视传统优秀的图形， 广览并了解图 形的源流出处，以敏锐的感觉，从中提炼其艺术精华，吸收养分，不墨守成规。 期盼着中国图形领域上引用文化产业与商业创造结合， 带来经济效益。 在运用现 代视觉语言的手法下，带出中国图形优美的丰富寓意。 传统图形的应用 “形”一般指图形所表现出来的物象外形与结构。中国传统图形是植根于中 国民族性、 地域性的传统艺术渊源中的， 他们与现代图形的造型方式有着许多不 同的地方，中国传统图形主要注重的是实形（或称为正形）的完整性与装饰性， 关注形与形之间的呼应、 礼让和穿插关系， 在组构时多遵循求整、 求对称均齐的 骨式。从传统图形中提取其形的元素， 然后再结合一些构成手段， 将这些提取的 形元素再进行新的设计重组，而又对原形不断分解、转变和重构的衍生形糅合。 从古至今， 世世代代，人们之所以反反复复地描摹着同一个图形， 不仅仅是因为 它的外形具有多么美好的欣赏价值， 更重要的是在于我们所看到的这些传统图形 后面，往往蕴藏着更多更深的吉祥意义。 “势”通常指图形所蕴涵的气韵及其所 表现出来的态势和气氛， “势”能传达整个图形的精神。 在传统图形“势”这点 上，特别要提到的还是中国的国粹——书法。 书法是从观察自然界万物姿态而得 到启示，匠心结体而成， 经过几千年的发展演变， 形成了各种不同的个性与风格， 把握与承传传统图形的 “势”，并最终将其融合到现代设计之中， 一种新的民族形 式的创造，在研究传统图形时能够摆脱其物化表面而深入到它们精神领域的内 部。 黄檗茶的历史背景 黄檗茶，号称“中州绝品”，自唐代开始为贡茶，与禅宗融为一体，茶禅一 味。历经千年，黄檗茶依然牵引着无数茶客，品茗开悟，洗心去尘。黄檗茶自古 产于江西省宜丰县黄檗山。黄檗山位于宜丰县城西北 96 华里处的黄岗乡黄檗村 境内，以禅、茶、泉、竹“四绝”而名闻天下，是禅宗名山，为我国佛教禅宗五 大禅宗之一临济宗的祖庭圣地， 唐开成年间 （836-840），希运禅师得百丈正传后 卓锡鹫峰。希运幼时出家于福建福清县之黄檗山， 为纪念家乡， 于是将鹫峰改山 名为黄檗，易寺匾为黄檗寺。希运在此倡立“无心”说，与弟子义玄共弘法理， 终成气势， 创立了中国南禅宗五大派之一的临济宗， 并使之广扬中外； 山也蜚声 天下，名盖福建黄檗。相传唐宣宗李忱未登基时，曾游方至北，在飞瀑前与希运 联诗。此后，历代文人豪士多慕名而至，来此登临胜景，留下许多传颂千古的名 篇。昔时寺僧园户就在寺旁的空地上和附近山谷间开荒种茶， 设立茶园，加工生 产出来的茶就是黄檗茶，品质