女儿节传说习俗.docxVIP

“中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家” 武则天出生于四川广元。 每年 的“女儿节” ，广元人都要举行划凤舟比赛，以此来纪念武则天。民间传说武则天死而为神， 给她建庙命名“皇泽” ，是祈望“在天之灵”能泽被乡梓，因而祀庙内一直供奉她的真容， 皇泽寺内现保留有则天殿、中心柱窟、大佛楼、小南海、吕祖阁、五佛亭、望江楼，新建有 女皇山庄，宋代墓室浮雕墙。 唐朝武德年间 (公元 624 年 )，端阳佳节时分，蜀北重镇利州 (今四川广元 )，城外嘉陵江 一名为“江潭”之处，有一官船正荡桨于此。船上管弦悠扬、歌舞轻曼。忽然，天上乌云密 布，江面波翻浪涌。 只见一道电光霹雳一闪， 从江心猛然腾出一条金龙来。 那金龙在天上一 阵狂舞后便直扑官船而来， 顿时将端坐于船上的利州都督夫人杨氏吓昏过去。 当这位花容月 貌的都督夫人醒来后， 风已停浪也静， 那满天的乌云也消去无影无踪， 只有明媚的阳光正温 暖地洒在清清的江面上。 桨橹款款， 风和日丽，一切是那样的宁静而又安祥，好像刚才什么 也没发生一样。 都督夫人回去不久便有了身孕， 后来生下了一个女婴， 再后来这个女婴长大 成人在历经了一段艰辛后就成了中国漫长的历史长河中唯一的女皇帝， 她就是中国封建社会 杰出的女政治家、代唐而主天下的大周朝“金轮圣神皇帝”武则天。 唐时的利州为纪念在此诞生的这位杰出的女性， 当地民众便在杨氏感龙交而孕生了武媚 娘的“利州江潭”处之畔的乌龙山上修建了一座祭庙“皇泽寺” ，那碧波荡漾的江潭也被称 为“金轮感孕所” 。每年在武则天生日这天都将举行盛大的庆祝纪念活动， “正月二十三， 妇 女游河湾”，全城妇女将身着艳丽的服装倾城而出汇集嘉陵江两岸。她们移舟江潭，载歌载 舞，翼求金龙再现、 再感龙孕、 再多生出几位为天下妇女扬眉吐气的女豪杰来。这一习俗沿 袭于今，每年的九月一日，这便是多姿多彩、引人神往的“广元女人节” 。“游河湾”是广元 特色，是其他地方没有的一种文化现象。就因这独一无二的“游河湾” ，使“广元女儿节” 在众多的文化节日中脱颖而出而一炮走红，并很快天下尽知。 女儿节最普遍的习俗， 就是妇女们进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针 引线验巧， 做些小物品赛巧， 摆上些瓜果乞巧， 各个地区的乞巧的方式不尽相同， 各有趣味。 在山东济南、惠民、 高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧， 如有喜蛛结网于 瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣： 七个要好的姑娘集粮集菜包饺子， 把一枚铜钱、 一根针和一个红枣分别包到三个水饺里， 乞 巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 有些地方的女儿节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、 蒸巧悖悖、 烙巧果子、 还有些地方有做巧芽汤的习俗， 一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽， 七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的 装饰品等就是斗巧风俗的演变。 而牧童则会在女儿节之日采摘野花挂在牛角上， 叫做 “贺牛 生日” (传说女儿节是牛的生日 )。 诸城、滕县、邹县一带把下的雨叫做“相思雨”或“相思泪” ，因为是牛郎织女相会所 致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。 在今日浙江各地仍有类 似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称 “巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐 以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。 而在绍兴农村， 这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下， 在夜深人 静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望， 在浙江金华一带， 七 月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。 在广西西部，传说仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水” ，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。 广州的女儿节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编 制成各种奇巧的小玩艺， 还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡， 使之发芽， 待芽长到二寸多 长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜” 。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘 们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙” ，自三更至五更，要连拜七次。 拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧， 被称为巧手，穿