《史记.五帝本纪第一》原文及翻译 .docxVIP

《史记 . 五帝本纪第一》原文及翻译 原文】 黄帝者， 少典之子， 姓公孙， 名曰轩辕。 生而神灵， 弱而能言， 幼而徇齐， 长而敦敏，成而聪明。 【注释】 少典：《索隐》：“少典者，诸侯国号，非人名也。”按：这里所谓“诸侯国号”实际就是远古部族名。 子：指后代。 公孙：《索隐》引皇甫谧云：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓”。据此，则黄帝姓姬。《会注考证》云“《大戴礼·五帝德》无‘姓公孙’三字，未详史公所本”，又引崔述云“公孙者，公之孙也”。认为公孙不是黄帝的姓。 神灵：有神异之气。 弱：幼弱，这里指出生不久。 《索隐》： “潘岳有《哀弱子》篇，其子未七旬曰弱。”徇齐：疾，敏捷，指智虑敏捷。 敦：敦厚，诚实。敏：勉，勤勉。 聪明：本为听力好，视力好，即耳聪目明之意，这里指见闻广，能明察。 【译文】 黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。他一生下来，就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得清楚。 【原文】 轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用 干戈，以征不享， 诸侯咸来宾从。 而蚩尤最为暴， 莫能伐。 炎帝欲侵陵诸侯， 诸侯咸归轩辕。 泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之 (11) 披山通道 (12) 未尝宁居 (13) 。 【注释】 世：后嗣，后代。 暴虐：侵害，侵侮。 百姓：指贵族，百官。百姓在战国以前是对贵族的总称，因为当时只有贵族才有姓。 习：演习、操练。 干戈：古代兵器。 不享：指不来朝拜的诸侯。诸侯向天子进贡朝拜叫享。 咸：都。 宾从：归顺，归从。 振：整顿。 五气：五行之气。古代把五行和四时相配：春为木，夏为火，季夏为土，秋为金，冬为水。“治五气”是指研究四时节气变化。 艺：种植。 五种：指黍、稷、稻、麦、菽等谷物。 度四方：指丈量四方土地，加以规划。“度”，量长短。 《正义》以为是用来给军队命名的，借以威吓敌人。按：六种猛兽可能是六个氏族的图腾。 平者：指平服的地方。去：离开。 披：开，打开。 宁居：安居。 【 文】 代，神 氏的后代已 衰 ，各 侯互相攻 ，残害百姓，而神 氏没有力量 征 他 。 于是 就 兵 武，去征 那些不来朝 的 侯，各 侯 才都来 从。 而蚩尤在各 侯中最 凶暴， 没有人能去征 他。 炎帝想 攻欺 侯， 侯都来 从 。于 是 修行德 ，整 旅，研究四 气 化，种植五谷，安 民众，丈量四方的土地， 帝，如愿得 。蚩尤 叛乱，不听从黄帝之命。于是黄帝征 侯的 ，在涿鹿郊野与蚩尤作 ， 于擒 并 死了他。 ， 侯都尊奉 做天子，取代了神 氏， 就是黄帝。天下有不 的，黄帝就前去征 ，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪儿安宁地居住 。 【原文】 至于海， 登丸山， 及岱宗。 西至于空桐，登 。南至于江，登熊、湘。北逐 粥， 合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常 ，以 兵 。官名皆以云命， 云 。置左右大 ， 于万国。万国和，而鬼神山川封禅与 多焉。 宝鼎，迎日推 。 后、力 牧、常先、大 以治民。 天地之 ，幽明之占⑩，死生之 ，存亡之 (11) 。 播百谷草 木(12) ，淳化 虫蛾 (13) ，旁 日月星辰水波土石金玉 (14) ， 勤心力耳目， 用水火材 物(15) 。有土德之瑞 (16) ，故号黄帝。 【注 】 岱宗：即泰山。 粥：部族名，即匈奴。 合符： 符契。 符，古代朝廷 达命令或 兵遣将所用的凭 ， 用竹木或金玉制成， 剖而 二， 双方各 一半， 用 相合以 真假， 叫做合符。 又：《索 》 引郭子横 《洞冥 》称 方朔云“ [ 釜 ] 山出瑞云， 王者之符命”。“符命”，上天 祥瑞与人君，作 受命于 天的凭 。据此， “符” 符命，“合符”意思是 釜山的瑞云与黄帝的黄云之瑞相符。 邑： 里是建城邑的意思。 阿：山脚。 官名皆以云命：用云来命名官 。《集解》引 劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云 事也。春官 青云，夏官 云，秋官 白云，冬官 黑云，中官 黄云。”《左 ·昭公十七年》云：“昔者黄帝氏以云 ，故 而云名。” 封禅：古代帝王所 行的祭祀天地山川的盛典。在泰山筑 以祭天叫封，在梁父山辟草以祭地叫禅。 与：跟??比。 “ 宝鼎”二句：“迎”， ， 推。“推”，推算。“ ”，同“策”。《索 》据《封禅 》有“黄帝得宝鼎神策”和“于是推策迎日”二句， 神策即神蓍，用以占卜 的蓍草。 两句意思就是黄帝 太阳的运行用神策推算 法， 知 气日辰。 又《正 》：”黄帝受神