高考语文总复习(第1轮)浙江专课件：第3章第4节《论语》选读.docxVIP

第9 第9章扩步糸统调音 古代诗文阅读 《论语》选读 T甌第9章扩步糸统调音 （2011?浙江卷）阅读下面两段文字，完成（1）—（2）题。（5分） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德, 齐之以礼，有耻且格。”（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非 也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可 吏齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 【注】①为吾善：自我完善。②用：使。③不什数：不能 即不到十个。 第9 第9章犷步糸统调音 第9 第9章犷步糸统调音 (1)从上面两段文字中, (1分) 孔子： 韩非子: 概括岀孔子和韩非子的为政观。 第9 第9章扩步糸统调音 第9 第9章扩步糸统调音 答案： 孔子：为政以德（或“以德、礼治国”）。 韩非子：以法治国。 rg曲第 rg曲第9章扩步糸统调咅 rg曲第 rg曲第9章扩步糸统调咅 第9 第9章扩步糸统调音 厂 厂 第一段文字选自《为政以德》里的篇章， “道之以德，齐之以礼，有耻且格”显然是孔子 提倡的以德、礼治国。第二段文字从最后一句 “故不务德而务法”看，韩非子强调治国必须 “务法”，即“以法治国”。 本题考查学生对经典文化的正确解读。经典 文化名著阅读，首先是读懂原文，也可结合作者 的生平作答。 (2)对这两种为政观进行简要评析。(4分) :讎 :讎第9章扩步糸统调音 :讎 :讎第9章扩步糸统调音 答案： 孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺 陷，所以要德治；韩非子认为能够自我完善的人 很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各 有侧重，各有偏颇，应相互补充。 T甌第9章扩步糸统调音 鑼辛主张以徳治国,认为道德教化比刑罚要高 明得多，既能使百姓守规矩，又能使百姓有知耻 之心，但他却忽视了刑罚在治理国家的作用。这 也体现孔子思想的局限性。韩非子认为能够自我 完善的人很少，十个中不能有一个，就认为治国 “不务德而务法”，忽视了圣人在治国中的表率 模范作用，他的为政观也有所偏颇。 第9 第9章扩步糸统调音 r r 第9 第9章扩步糸统调音 r r 本题考查学生对经典文化的批判继承。要评析 孔子与韩非子两种为政观，先要陈述文段中孔子 与韩非子各自的观点，然后指岀他们观点的优劣。 对于本题一是要注意对内容的理解，二是在理解 的基础上还要有自己的认识。 第9 第9章扩步糸统调音 第9 第9章扩步糸统调音 （2010-浙江卷）《论语》对后人的思想有深刻的影响。请 引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它 们所表达的思想。（4分） “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋, 此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）  答案： 君子喻于义，小人喻于利。《论语》告诉我们, 君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳 修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本 质区别在于对义与利有不同的价值取向。 第9 第9章扩步糸统调音 厂 厂 第9 第9章扩步糸统调音 厂 厂 注意分析所给语言材料，要先读懂材料，从 材料中找到与《论语》相关的知识点，再加以评 析。 _：讎 _：讎第9章扩步糸统调音 第9 第9章扩步糸统调音 第9 第9章扩步糸统调音 r r 本题考查学生对经典文化的批判继承。要评析 孔子与韩非子两种为政观，先要陈述文段中孔子 与韩非子各自的观点，然后指岀他们观点的优劣。 对于本题一是要注意对内容的理解，二是在理解 的基础上还要有自己的认识。 （2009-浙江卷）阅读《论语》中的两则文字，然后回答 问题。（4分） 子曰：“不愤不启，不煤不发。举一隅不以三隅反， 则不复也。” 子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子 何述焉？ ”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天 何言哉？ ” (1)有不少成语源于《论语》，例如“不愤不 启” “不饶不发”，请再写一个出自上述语段的 成语。(1分) 答案： 举_反三 （2）根据孔子与子贡的对话，概括岀一条教学 原则，并加以评析。（3分） 答案: 教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦 可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为 了不教”亦可）。评析：略。 T甌第 T甌第9章扩步糸统调音 T甌第 T甌第9章扩步糸统调音 縄?注意分析所给语言材料，透过表层抓本质, 才能形成论点，再加以评析。 T甌第9章扩步糸统调音 情探究 第9 第9章扩步糸统调音 第9 第9章扩步糸统调音 《〈论语〉选读》在教材中处于选修IA序列，其 地位仅次于必修序列，在高考中占据了相当的分数比 例。从2009年新高考实施开始，每年都会考到。 根据《学科指导意见》的精神指示，《〈论语〉 选读》的学习应该考虑到三个层次的内容：文字、文 章和文化。在“文字”层面，以“语言文字的理解和 积累”为教学