高二语文11.道士塔教案人教版.docxVIP

高二语文 11．道士塔教案 人教版 ?教学目标 一、知识和能力 1．了解余秋雨及其“学者散文” “文化散文”。了解敦煌学。 2．“披文以入情”，把握作者的观点和感情。理解课文中含义深刻的语句。 3．培养散文鉴赏能力。 二、过程和方法 诵读、感悟，理解、思考、讨论、鉴赏。 三、情感态度和价值观 增强历史意识和爱国精神。 ?重点、难点 理解深刻的思想内容和丰富的文化内涵， 获得思想的启示， 鉴赏高妙的艺术性。 ?解决办法 1．简要介绍余秋雨、敦煌学，补充有关材料，为学生理解、感悟搭桥。 2．加强诵读指导，强化诵读，在诵读中反复体悟。 3．适当讨论，老师精要点拨。 ?学生活动 诵读、感悟。 思考、讨论。 ?课时安排 2 课时 第一课时 ?教学步骤 一、导入 莫高窟是我国最著名的佛教石窟。 在甘肃省敦煌县境内东南 25 公里处，开凿在 鸣沙山东麓的断崖上。历经一千多年的历史。是我国文化艺术的一大宝库。 二、背景 光绪二十六年（ 1900）道士王圆箓发现藏经洞，内藏写经、文书等文物 4 万多 件。 1907年英国的斯坦因掠走写本、文书 24 箱，绘、绣佛画 5箱。 1914年斯坦因 再次从敦煌掠走 5箱写本，两次共掠走遗书、写本 l 万余件。 1908年，法国人伯希 和从藏经洞中拣选精品，掠走 5000件。1911 年，日本人橘瑞超和吉川小一郎从王 道士处弄走约 600 件经卷。 1914 年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并 进行洞窟测绘，还盗走了第 263 窟的壁画。 1924 年，美国人华尔纳又用特制的化学 胶液，粘揭盗莫高窟壁画 26 块。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到极大的损失。 而所有这些损失，大部分都与当时莫高窟的主持王道士有关。王道土，即王圆 箓，原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道上。几经转折，当了莫高窟的家， 把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难 以计数的敦煌文物一箱箱运走。 当时的情形是，王道士对于敦煌的一切毫不珍惜。庚子年（ 1900）农历五月二 十六日清晨，他发现了藏经洞！但他对于藏经洞中宝物的价值一无所知。随意拣来 送人。后来，外国人知道了，用了很少的钱就从王道士手中盗买走了其中的大量宝 物。 余秋雨对于这些宝物的损失深感痛心！从中探省酿成那场不堪回首的民族文化 悲剧的社会根源。作者即是根据这一思路行文的。 三、作者 余秋雨， 1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散 文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会 长。辞职后继续从事教学和写作。主要著作有《戏剧理论史稿》 （ 1983 年，上海文 艺出版社出版），《艺术创造工程》（1978年，上海文艺出版社出版） ，《文化苦旅》（1992 年，知识出版社出版），《文明的碎片》（1994年5月第 1版，春风文艺出版社出版） ， 《秋雨散文》（ 1994年，浙江文艺出版社出版） ，《山居笔记》（1998年，文汇出版社 出版）。 1997 年被授子“国家级突出贡献专家”称号，入载多部世界名人录；所著 散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读 书人最佳书奖， 金石堂最具影响力的书奖。《山居笔记》 获海外华文文学最高奖—— 台湾联合报读书人最佳书奖第一名。 其文化散文以其学者的独特视角， 独到的表现方式以及深沉思考得到高度评价。 四、引导学生仔细阅读课文。对每一节内容有充分了解。 第一部分，通过对莫高窟道士塔的介绍引出了王圆箓和莫高窟的关系。并用简 练的笔墨渲染出历史的悲剧：一个湖北麻城的农民，当了莫高窟的家，把持着中国 古代最灿烂的文化。而他只从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数 的敦煌文物一箱箱运走。 这当然是一个巨大的民族悲剧， “—个古老民族的伤口在滴 血”。这一叙述表达了作者无比沉痛的心情。 第二部分，叙述了王道士在敦煌的所作所为。特别写出了王道土对敦煌文物的 破坏性行为，以及作者心中的历史沉重感。作者深陷于对历史的反思之中。 第三部分，写王道士发现敦煌藏经洞的情况和他对藏经洞的处置情况。在这一 节里，不堪回首的历史情景把作者的感情也推向了一个高潮。粉刷价值连城的壁画 就已经荒谬绝伦了，没想到发现宝物以后的王道士更是出入意外，为了换取几个银 钱，竟然大卖宝物。这文字读来让人痛心。其中对王道士品位的描写和对王道士送 “客”的描写十分精彩。“略略交谈几句，就知道了道士的品位。原先设想好的种种 方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗 钮扣换一篮青菜”。 这里补充一点史料。据斯坦因《西域考古记》载： “从王道士所掌微暗的油灯光 中，我的眼前忽然为之开朗。经卷紧紧的一层层乱堆在地上，高在 10 英