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师:同学们一定还记得上学期学过一篇文言文《秋水》 ,是否还记得它选自哪一部书?
生: 《庄子》。
师:在《庄子》中记载着许多有趣的故事,其中《德充符》中记载着这样的个人物:
鲁有兀者王骀( tái ),从之游者与仲尼相若。
闉( yīn qí)跂支离无脣 (chún)说卫灵公,灵公说之,而视全人,其脰( dòu)肩肩。
(兀者:断足之人; 闉跂支离无脣: 曲足、驼背、 无唇之人; 脰:颈项; 肩肩:瘦小的样子。 )
这两个人的共同特点是身体畸形残疾却有过人的本领。 我们猜猜看, 他们是真实的人物还是
虚构出来的呢?
生:虚构的。
师:庄子正是用夸张的手法告诉我们只要有过人的本领, 形体上的缺陷就会被忽略。 今天我
们一起来认识柳宗元笔下的一位驼背种树人郭橐驼。
请每一位同学出声读一遍文章,遇到不认识或不确定的字请你举手向我示意。 (学生自由读
文章约 4 分钟。)
下面请大家一起读一遍文章。 (约3 分钟)
这位郭橐驼和《庄子》中的这两个人物有哪些相似之处?
生:郭橐驼的身体也是残疾畸形的,也有过人的本领:树种得好,而且还懂政治。
师:郭橐驼的为人怎么样?
生:他是个驼背,乡里人给他取外号“驼” ,他不仅不生气,还说“甚善,名我固当” ,并且
自己也叫自己“橐驼” 。可见他很豁达、乐观,这种自信也许正暗示着他也许是个“世外高
人”。
师:很好,橐驼的为人确实是形丑而豁达,身残而自信。
橐驼种树种得极好, 我把它概括为: 天下奇绝。请一同学来读一读第二段, 其他同学们来找
一找“绝”在哪里?
生:“凡长安豪富人为观游及卖果者, 皆争迎取养”,无论是把树作为观赏的豪富人还是卖果
子为生的人都争着雇佣他,可见他的技术很全面。
生:“或移徙,无不活” ,我们常说“树挪死,人挪活” ,但郭橐驼种的树移植了还能活,这
也是他奇特之处。
生:“硕茂,早实以蕃” ,他种的树枝繁叶茂,结果早且多,说明他种的树质量高,品质优。
生:“他植者虽窥伺效慕,莫能如也” ,别人怎么都模仿不如他,这是他的独门本领。
师:看来,郭橐驼种树有“四绝” :一绝——技术全面;二绝——树挪能活;三绝——树品
质优;四绝——独门本领。
郭橐驼不仅树种得如此之好,而且还懂得为政之道,他是如何将植树之道移之官理的?
生:他先将自己植树和他植者植树进行对比, 然后再将将他植者植树和官吏为政的表现两者
加以比较的。
师:请同学们将找一找写他植者植树和官吏为政的表现的句子, 并用笔划出来。 请全体女同
学读一读他植者植树的表现,请全体男同学读一读官吏为政的表现。
谁来说说他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的?
生:他植者植树: “旦视而暮抚,已去而复顾” ,“甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其
疏密”,与此相似的官吏为政的表现有: “旦暮来而呼”,“促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而
绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚” ,并且还“鸣鼓而聚之,击木而召之” 。
师:如此植树和治民,结果如何?
生:他植者的结果是勤虑害树,官吏治民的结果是繁政扰民。他们的共同点是“虽曰爱之,
其实害之;虽曰忧之,其实仇之” ,勤劳反而坏事。
师:文章最后,问者说: “嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。 ”你认为养树术和养人术分
别是什么?
生:养树术是“顺木之天以致其性” ,养人术应该是“顺民之性以养其民” 。
师:如果我把故事中的两句话: “旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇
其本以观其疏密” 抽掉,行不行?
生:不行。 因为从种树到为政之道作者用了类比的方法,
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