2018-2019年新人教版选修《子圉见孔子于商太宰》教学实录.pdfVIP

师：我们来探讨一下第二章。这一章主要是故事。老师统计了一下，一共有 14 个故事。我 们按照上节课分好的小组， 轮流向全班同学汇报自己小组对故事深刻含义的理解和阐释。 同 组同学可以补充， 其他组的同学可以质疑， 请保持交流和沟通的顺畅。 老师仍保留随时发言 的权利。下面请第 1 组同学发言。 生：我们组把第一个故事命名为“子圉见孔子于商太宰”。 （师板书）我们认为，这则故事 通过孔子最终没有被介绍、引见给宋国的国君这一过程的描写揭示了人性的丑恶。 生：我补充一下。这里人性的丑恶主要指嫉贤妒能，不顾公义。 生：难道不可以指在共同利益面前， 或者在共同威胁面前，人们往往会主动地联合起来，一 致对外吗？ 生：我认为不是。 作者是从讽刺的角度写这两个人是如何联合打压孔子的， 这从两个人的对 话中可以看出来。 生：那不是违背初衷吗？子圉见孔子的时侯为什么不想这个问题？ 生：子圉只知道孔子比自己强， 可是没有料想到孔子比自己强这么多， 不知道在第三者眼中 自己和孔子比较会差这么多。 他 “见孔子”只是想讨好和立功， 却并不想孔子远远超越自己， 威胁到自己的声名和地位。 商太宰也是这么想的， 经子圉点破之后坚定了不见孔子的决心。 师：大家同意这个结论吗？（学生表态同意）我也同意。不过我想问，有这种心理的人当时 还有吗， （学生表示不知道）推想一下， （部分学生点头表示有）联系一下作者的人生遭遇 想一想。（学生恍然大悟） 生：老师， 李斯和姚贾也是这么做的，他们当然也是这么想的，只不过韩非的结局比孔子惨 多了。 师：说得好。所以说这是人性的悲剧。下面请第 2 组同学发言。 生：第二个故事我们命名为“子胥脱珠”。 （师板书）讲的道理是，关键时刻人往往出于生 存的渴望而迸发出巨大的智慧力量，从而摆脱困境。 生：我觉得伍子胥为人有问题，这不是明摆着耍赖和讹诈吗？ 生：不能简单地下这样的论断。 “对敌人的仁慈意味着对自己的残忍。 ”伍子胥如果一味 “温 良恭俭让” ，诚实地交代身份， 后果会怎样？再说， 正义和公理在他这一边。 （众生同意） 师：有道理，我很赞赏大家的认真精神。请第 3 组同学发言。 生：我们命名这个故事为“庆封走越”。 （师板书）它反映了人们都具有远祸全身的意识这 个道理，只不过如果一个人罪大恶极，逃到哪里都没用。 生：我认为这个故事反映的道理主要是， 一个人想要远祸全身， 只有洗心革面才是根本之道， 一味地逃避是不能解决根本问题的。 生：应该说是“不能从根本上解决问题的”。（众生无异议） 师：对。仅从“行”上考虑“避难”是治标，从“心”上改弦易辙才是“治本”之策。有请 第 4 组同学。 生：我们给第 4 个小故事取名为“绍绩昧巧谏宋君”。 （师板书）这个故事表面上讲绍绩昧 机智巧辩， 借宋君问醉酒亡裘的事巧谏宋君， 实际上是讲进谏之难。 韩非个人的经历中就有 这样的事，正由于他有切身感受，才写得如此生动。 生：我认为作者更是要传达给当政者一个理念：一味酒池肉林，荒淫无度，必亡天下。 生：我也同意这个故事的寓意是劝谏国君凡事都要有节 “度”。韩非只不过是拿酒说事而已。 （众生赞同） 师：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”还记得这句话吗？ 生：记得。还有“玩物丧志”。 师：很好。相类的典故、警句要随时联想，这样有助于锻炼思维能力。请第 5 组同学谈一下 你们的发现。 生：我们给这个故事命名为“远水不救近火”。 （师板书）它的寓意很清楚