中国传统泥塑工艺美术 历史由来 历史由来.docVIP

PAGE PAGE 6 名目：泥塑《惠山泥人》 2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录 类别：传统美术 地区：江苏省无锡市 编号：Ⅶ—47 国家级代表性传承人： 喻湘涟，（1940.01-），女，惠山泥人（塑）江苏省无锡市人 王南仙，（1941.05-），女，惠山泥人（彩）江苏省无锡市人 《惠山泥人历史由来》 惠山泥人历史记录与发展时间轴 1、《 古今图书集成》（明） 在最早见于文字记载的《 古今图书集成》（岁功典）明，第二十二卷元旦部，其中记 武进县元旦风俗：“买泥人，鬼脸子、搏土作人物形，工且肖，唯梁溪，虞山人多造之。鬼脸子即昔人云面具也，二者儿童争购笑午”。这段记载中说明了明代就有梁溪人（无锡），虞山人（ 常熟）专门塑泥人，而且说“多造之”，是指已成为产地。并且无锡泥人在明代已有一定的知名度，远在几十公里外的武进县都有无锡泥人出售，而且品种也不少，不仅有各类人物，还有脸谱、面具等,“工且肖”，说明泥人在当时已达到相当的艺术水准。 2、《陶庵梦忆》（明） 明代 绍兴人，文学家 张岱，号陶庵，在他的《陶庵梦忆》卷七愚公谷条记载：“无锡去县北五里为铭山（锡山）,进桥店在左岸，店精雅，卖泉酒、水坛、花缸、 宜兴罐、风炉、盆盅、泥人等货”，可见当时的泥人已成为商品进入商铺。但作者在描写这个精雅的店铺时，把泥人放在末位，不知是泥人在这个店里的位子不显眼，还是因为泥人不是生活必需品，因此，从重要的生活用具酒、罐、炉、盆排起，再挨到玩的泥人为止。这就不得而知了。但说明明代末期泥人已发展到一定的水平了。 3、《清稗类钞》（清） 到了清代。据 徐柯《清稗类钞》卷四十五《工艺录、泥人条》记载：“高宗南巡，驾至无锡惠山，山下有 王春林者，卖泥人铺也，工作精妙，技艺万端，至此命作泥人数盘，饰以锦片，金叶之类，进御之，大称赏，赐锦甚丰。期物至光绪时，尚存颐和园 佛香阁中，庚子之乱，为西人携去矣。”可见王春林是清代中期在惠山泥塑业中一位出类拔萃的专业艺人。从这里也使我们了解到，无锡泥人在乾隆年间，技艺水平已非常成熟，作品达到相当完美的境界。当时的无锡人 周镐在他的《咏惠山泥美人》诗中呤道：“款款纤腰掌上珍，琅珏为骨水为神……” 4、 “八仙上寿”（清） 公元1885年， 慈禧太后50寿庆时，无锡地方官特意到惠山定制了一套精制的“八仙上寿”大型手捏泥人进贡朝贺，惠山泥人再次传入 宫廷。 5、“ 南洋劝业会”银牌奖（公元1910） 公元1910年（宣统二年），由胡万成大房店铺选送的泥人产品，在“ 南洋劝业会”上获银牌奖，在该会的报告书（民国廿五版）中说：“陈列手工业中有泥人，多数制其贫贱富贵之像，精神体态，形容丰姿，面面俱到，旁视近视，宛若生人”。胡万成大房在民国10 年《无锡大观》上刊登的广告：“大房胡万成，惠山对山门，远近有名声，精制美泥人”。 图1 无锡惠山泥人厂旧址 6、 “无锡惠山泥人厂”建立（1950年代） 50年代专门成立了“无锡惠山泥人厂”，后来又相继成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物馆”。 惠山泥人采用惠山附近特有的一种土质细腻纯净，可塑性极佳的黑土捏制而成。制作工艺分为捏胚、彩绘、开相几部分。在产品的品种上主要分为“手捏戏文”和“印模泥玩具”两大类。它做工细致，造型优美，色彩绚丽，注重对人物性格、表情的塑造，富有浓厚的乡土气息，深受人们的喜爱。 7、 国家级非物质文化遗产及代表性传承人的确定（2006.5-2007.6） 国家非常重视 非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经 国务院批准列入第一批 国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，江苏省无锡市的 喻湘涟、 王南仙为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人。 民族文化传承与创新专业教学资源库?传统泥塑工艺项目建设小组2015年4月于北京 注：根据资源库建设“惠山泥人”考察小组采集及互联网等资料编辑整理。?编写人：北京电子科技职业技术学院 吕航?窦巍 李友友 摄 影：北京电子科技职业技术学院“惠山泥人”考察小组成员 参考资料: [1]中国泥人博物馆馆展资料 名目：泥塑《惠山泥人》 2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录 类别：传统美术 地区：江苏省无锡市 编号：Ⅶ—47 国家级代表性传承人： 喻湘涟，（1940.01-），女，惠山泥人（塑）江苏省无锡市人 王南仙，（1941.05-），女，惠山泥人（彩）江苏省无锡市人 惠山泥人历史由来 太湖之滨的无锡城西，有一座远近闻名的惠山。在