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中日医疗剧母题构成比较研究 摘 要：医疗题材电视剧是行业剧的重要类型之一，我国对医疗剧的探索始于二十世纪八十年代，并不算晚，但近年来却出现了创作上的瓶颈，偏离了应有的轨道。本文从母题理论研究引入，选取新近国产医疗剧《长大》与日本经典医疗剧《白色巨塔》为研究文本，通过比较二者在纯粹母题、人物母题和情境母题方面的母题构成，得出了一些普适结论，为国产医疗剧今后的发展提供了新思路。 关键词：医疗剧；母题；《长大》；《白色巨塔》；纯粹母题；人物母题；情境母题 中图分类号：J971.9 文献标识码：A 文章编号：2096-5079 （20XX） 15-0-03 我国医疗剧在经历了20XX年的沉寂后，又有了一定程度的回暖，医疗剧作为行业剧的主要类型之一，多年来积累了不少文本，其剧集立意的内在价值以及“医疗”问题本身的社会影响力，都奠定了其重要的地位。本文不同于以往医疗剧的研究模式，而是将医疗剧从母题构成的角度研究，如此一来就涉及了比较文学主题学、民族学、叙事学、美学等更宽广的研究领域。此外，选取日本的经典医疗名剧进行比较研究，也是考虑到了中日之间的地域贴近性和文化相似性，对我国医疗剧的发展路径突围也具有直接的启示。 一、从汤氏母题体系的局限反思母题研究 “母题”作为一个舶来词，在中国各个艺术门类的研究尤其是早期文论之中，并没有与之在意义上相类似的术语。而且“母题”更偏重于叙事，在中国古典文学中，无论是小说还是戏剧，都呈现出一种诗化的风格，或是“弱叙事化”的形态，这难免使中国对于母题的研究起步较晚。直到1922年胡适先生在他的《歌谣的比较的研究法的一个例》一文中首先将西文中的“motif”一词译作“母题”。“motif”一词，最早可能出自德国学者科勒尔之手，因适用于民间故事分类研究而被民间文学研究者广泛应用，而西方关于母题研究，认可度最高、影响最为深远的莫过于美国民俗学家斯蒂·汤普森，他在《民间故事分类学》中对“母题”做了如下定义：一个母题是一个故事中最小的，能够持续在传统中的成分。要如此它就必须具有某种不寻常的和动人的力量。然而，从实用的角度出发，斯蒂·汤普森所建构的母题体系存在着一定的局限性。 （一）汤氏母题体系的局限 斯蒂·汤普森母题体系的建构主要是来源于他于1932～1937年间所著的《民间文学母题索引》（六卷），通过搜罗大量口头流传的神话、传说、故事和叙事诗歌，从中提取母题两万余个，按二十三个部类编排。其工作量虽然极大，也为母题研究提供了宝贵的归纳性资料，但仍然不可避免地存在局限性。 首先，书中的母题取材于东方资料较少。比如中国神话中流布广泛而且形式多样的补天母题、射日母题、始祖卜婚母题等，在该索引中都未能得到体现，说明其包容性不足。 其次，其编排存在问题，且过于繁杂。例如，神的婚姻与神的动物帮手、信使、斟酒人、魔术师等都被笼统地归为“神的相互关系”（A160）；A815是“地球立在乌龟背上”，A844又是同类的“地球立在动物的背上”，A815与A815.1“地球立在一只飘浮在原始之水上的蛇的头上”应为并立的逻辑关系，而不应是不同层级的关系。 第三，母题层级关系与其对母题的定义矛盾。汤普森认为母题是故事中“最小”的成分，“最小”就意味着不可再分，但《民间文学母题索引》中的母题存在层级关系，这也就代表着某些母题依然可分，如A类是神话母题，其中包含近三千个子母题，且这些母题总共分了五个层级，所以，关于母题的定义，还有待考量。 （二）对母题研究的反思 第一，母题应当分层级。汤普森虽然对于母题的定义存在一定问题，但他在《民间文学母题索引》中归纳梳理的方式是十分必要的，母题的层级划分对于母题研究的系统化和随时间的扩充上都有着重要意义。 第二，母题体系应当交融。中西方由于历史、地理、文化等原因，相同艺术门类之间所包含的母题也不尽相同，这就导致了各自的母题体系在内容上存在局限性，因此，作为理论层面对母题本体的研究，应当中西合璧，从世界的、民族差异的角度来进行研究。此外，对于特定文本的母题分析，也宜跨母题体系来看待问题，这样视角方能更加开阔。 第三，用母题研究文本时的母题选取要视其在研究对象中的价值而定。例如“人”这一母題，如果放在《我们诞生在中国》这种探讨人与自然、人与动物关系的影片中来分析，是恰当的，但是如果放在普通剧情片中来看，这一母题显然范畴太大而不能契合重点，因而也就失去了研究的意义。下文对于中日两部医疗剧的母题比较研究亦是如此，所选取的母题也都是与医疗或医疗事件本体相关的某些母题。 二、《长大》与《白色巨塔》母题构成比较 《长大》是最新一部国产医疗剧，20XX年年初上映，改编自zhuzhu6P的同名小