唐大慈恩寺遗址公园案例分析.docxVIP

唐大慈恩寺遗址公园案例分析 一、项目名称 : 唐大慈恩寺遗址公园 二、项目背景 : 1、地理环境 : 唐大慈恩寺遗址公园是大雁塔文化休闲景区中相对独立且主题特色鲜明的开 放式园林 , 坐落在唐代大慈恩寺遗址上 , 北接大雁塔北广场 , 东临戏曲大观园 , 具备得天独厚的历史价值、景观特色和宗教意义。 2、历史文化背景 : 园区占地 52.9 亩, 其前身是曲江春晓园。经重新进行艺术定位 , 借鉴传统北方、皇家园林和佛教寺院建筑风格 , 改造为佛文化主题遗址公园。作为佛教文化主 题园林 , 园区无所不在地向市民传达了“禅悟”这种中国特有的宗教体验的氛围 , 达到明心见性“与天和谐 , 谓之天乐”的目的。 唐大慈恩寺是公元 648 年 ( 唐贞观二十二年 ) 太子李治 ( 即唐高宗 ) 为了追念他 的母亲文德皇后 , 在皇宫城南晋昌里的“净觉故珈蓝”旧址营建的新寺。面积 342 亩 , 是现存寺院面积的 7 倍。整个工程“穷班垂巧艺 , 尽衡霍良木” , 寺院建成后 , 极 为壮丽。唐太宗赐新寺名为“大慈恩寺”。当时的大慈恩寺是唐代规模最大的寺院, 寺院新落成时 , 唐代高僧玄装受朝廷圣命 , 为首任上座主持 , 寺内的大雁塔是他亲自督造的 , 并在此翻译佛经十余年 , 领管佛经译场创立佛教宗派。 从建寺至今 , 大慈恩寺在战乱中屡次被毁 , 又屡次重建 , 唯有大雁塔完整的保存了下来。现存寺院只是当时的西塔院。 1988 年日本船桥市与西安结为友好城市 , 并出资在原唐大慈恩寺遗址上修建了“春晓园”。 2007 年为了丰富广大市民的日常休闲娱乐生活 , 在原春晓园的基础上进行了 改建 , 并更名为“唐大慈恩寺遗址公园”。 三、功能分区 : 整个园区可分为观景区及休闲区。 ( 一) 景色分区 : 春晓园的景点根据有关传说和唐代著名山水田园诗句建造 , 以诗成景 , 韵味无穷。包括雕塑区、古亭飞瀑、曲江春晓、白石滩、关石入口、舞马御杯、柳浪亭、鸟鸣涧、竹里馆等景点。 1、雕塑区 : 高宗建寺 雕塑以圆雕的形式表现了高宗建大慈恩寺的故事 , 在人物表现上 , 以高宗李治 指挥建寺的场景构成。 玄奘建塔 雕塑表现了玄奘主持建塔的情景 , 玄奘亲自设计图样 , 与官员研究设计方案 , 右侧的工匠手捧图纸认真地聆听 , 左侧的小和尚手捧图纸仰望着层层建起的大雁塔 , 展望着美好的未来 , 右侧摆放的砖也隐含了玄奘搬砖的故事。 鉴真东渡 在鉴真与空海之间是浪花石雕建起的连接纽带 , 似中日友好交流的桥梁 , 表现 了中日文化一衣带水、源远流长。 大佛像 该造像是与遗址文化背景相符合 , 同时也可为香客提供进香的服务 , 更加能衬 托佛教园林的宗教氛围。 唐诗碑刻——中日友好 此碑刻有“友情无限”的字样 , 是我们西安市与日本船桥市建立友好城市的纽带 , 这是中日两国友好的历史性见证。 2、水景区 : 水流模拟自然的溪涧、瀑布、石滩、湖泊 , 并形成循环水域。 白石滩 : 浅水处清晰可见水底及水岸边白石。 鸟鸣涧 : 水流湍急流过 , 击打石头而发出类似鸟鸣的声音。 柳浪亭 : 亭建于全园的制高点 , 其下为水面 , 在亭中既可俯瞰全园 , 又可见岸边杨柳低垂。 古亭飞瀑 : 亭建于水中的高台之上 , 高台上凿有泉眼 , 水从泉眼里流出 , 形成 瀑布。 3、关石入口 : 小路两旁为形状各异的石块 , 形成先封闭后开敞的空间 , 让人先 觉压迫紧张随后是豁然开朗。 4、休闲区 : 杏林茶社。 四、总结 : 整个园区在追求极致美感的同时 , 通过、雕塑、植被等各种方式表达设计者对于内心禅意境界的向往 , 有着精巧典雅的格调 , 也有着幽深高远的文化气息。它超然、悠然、隐遁、空灵的意趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气 度。隐逸文化与佛教文化结合 , 使园林由城市的喧嚣走向山野的宁静 , 更注重将自然 美、人文美和精神美提升到对于淡泊生活的追求 , 更呈现出一种深度的冥想和悠然 的心境。 1、设计风格 : 园区设计建造深刻体现了中国传统文化中“天人合一”的思想 , 具体体现了四大特色 : 构架山水 , 师法自然。 山水寄情 , 禅意空间 野趣茶庭 , 风雅亭台 移天缩地 , 意趣无限 2、优点 : 园区的三个入口中两个与城市干道相连 , 一个入口与戏曲大观园相接 , 既扩 大了园区的面积 , 也使唐大慈恩寺遗址公园、戏曲大观园、大雁塔广场在空间上成 为一体。 东入口并未设计成严格的大门形式 , 而是以亭廊结合的方式 , 既满足了大门对空间分隔的要求 , 又使园区内外互相连接 , 而在东入口内种植的银杏林 , 形成了非常有意境的景观。 园区是佛教性质的休闲性公园 , 因而在设计中处处体现着佛教这一主题。如地面莲花花纹样铺装