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论永嘉郡城的规划思想及学术意义 打开文本图片集 摘　要：温州历史城区——永嘉郡城，系东晋著名学者、训古学家郭璞选址规划，位于瓯江口南岸，为我国较早的河口港城市之一。城内七山错立，状如北斗，郭璞应用象数思维方式对该城设计规划，因城于山，号“斗城”。城连五斗之山五行之水，并凿二十八井以象列宿，充分利用城内外的自然山水条件，符合河口港宇宙气旋顺时针左旋阳性全息规律。近1700年城址不变，历史风貌依存，是我国古代“以象制器”创作方法的典型实例，具有深刻的学术意义。 关键词：温州；永嘉郡城；郭璞；城市规划；以象制器 中图分类号：C912.8文献标识码：A 文章编号：1674-4144（20XX）-07-46（6） 温州位于浙南瓯江口，是长三角之间的重要港口城市、海峡西岸经济区北部的核心城市和浙江省三大中心城市之一，其历史悠久，文化积淀深厚，是南戏的故乡，是重商经济学派的发源地，还是浙江省首批省级历史文化名城，现正在积极申报国家历史文化名城。 温州的历史城区——永嘉郡城，始建于东晋明帝太宁元年（323年），由当时我国著名的学者、文学家、训古学家郭璞选址、布局，它是我国古代“天人合一”整体思想和“以象制器”创作方法的典型实例。近1700年城址和格局基本保持不变，历史风貌依存，为全国同类城市少见。在科学迅速发展的时代，我们回过头来审视并总结，深感它具有科学的规划思想和深刻的学术意义。 1　温州设郡的历史背景 汉秦以前，中原①是华夏文化的核心地区，吴越在先秦两汉一直被中原视为蛮夷之地，为华夏文化的边缘区域。然而文化的本质是传播和交流融合，在中国古代长期的历史发展过程中，中原文化与吴越文化唇齿相依、相辅相成。宋代史学家郑樵曾说：“大河自天地之西而极天地之东，大江自中国之西而极中国之东。天地所以设险之大者，莫如大河，其次，莫如大江。故中原依大河以为固，吴越依大江以为固。”②这段话的意思是说，黄河以及长城是中原汉民族和北方草原游牧部落的屏障，长江是江南的天然屏障，当中原汉民族面临北方强力侵扰之时，中华文明有广阔的退身之地，长江以南的吴越一带成为汉民族的最佳避难所、汉文化薪火相传的基地。西晋八王之乱和永嘉丧乱引起的中国首次朝廷搬家、衣冠南渡、百姓迁徙，是中原与吴越文化对峙、交流、融合与转折的关键时期。中原文化从宫室制度到民间风俗整个移植到吴越，中华文化得以在江南延续，北方士族、土著贵族与江南风物的结合，使吴越文化站在反思北方文化的高点上，焕发出新的活力，形成了思辨、刚柔相济的特质，也使南北朝时期南方文化超过北方文化，南宋以后吴越一带成为中国的经济、文化重心。 司马氏在江南建立东晋，为了尽快安置流民、妥善解决侨民与土著的矛盾，加速开发国土资源，细化、强化农田水利和农作技术，开创宋齐梁陈四朝继承设郡（州、县）置侨政策。完全意义上的侨州、郡、县，即中原的某州、某郡、某县陷落了，东晋朝廷仍保留其政区名称，寄寓于某地，并且设官设政，管理南下的侨民，把他们编入“白籍”，不承担劳役和税务。温州在这样的背景中，从临海郡中析出，建立永嘉郡。 从我国城市发展历史角度看，“三代之居皆在河洛之间”③，从商朝到汉朝这2244年间，我国的城市绝大多数集中在中原一带。有文献记载的春秋城邑一千余处，现已发掘的七十六处，主要分布在河南（22处）、陕西（5处）、山西（16处）、河北（11处）、山东（6处）、湖北（6处）、江苏（3处）、湖南（2处）、辽宁（2处）、北京（2处）、浙江（1处）。秦汉出现了中国历史上第二次筑城高潮，据《汉书·地理志》记载，汉平帝时，“凡郡国一百三，县邑千三百一十四，道三十二，侯国二百四十一”，这些城市多分布在长江以北。 河洛地区黄土层厚，土地肥沃，便于灌溉，适宜农耕，又因为在全国的地理位置居中，在先民的心目中是“天下之中”或者“土中”。所以这些城市的规划都是以天下秩序、礼仪制度为指导思想，而空间格局都是几何图形，是对称的、有形心的。从城市的选址和分布角度看，都是以“防卫”、“农业”为原则的，可称为“环农业”城市选址、分布模式，还没有海洋意识。秦始皇注意到了这个问题，统一中国后的第二年，就沿海岸线巡视，把目光投向海洋，却因命短没有实现从黄土丘陵向海洋突破的大业。南北朝可以说是我国历史上的第二个春秋战国时代，社会虽然非常混乱，文化上却是南北交流融合的大时期，经济上由北强南弱走向南强北弱的转折时期。永嘉郡的设立，要承担的社会责任变了，地理环境也和中原城市大不相同了，因此，城址的选择和空间布局能否适应上述双重形势是个严重的问题。 2　永嘉郡城选址、布局特色 温州置郡前为永宁县，县治在今海坛山西麓永宁巷一带，置郡时，城址初拟选在瓯江北岸的今贤宰乡一带。明《嘉靖