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王何必曰利 教案 教者：谢晓云 三维目标： . 知识与能力： 1：培养学生自己阅读文言文的能力。 2：掌握文中的文言知识。 3：理解每则选文的思想，并掌握文章中所用到的写作手法。 过程与方法： 1：通过讨论分析，学习每节内容并理解其思想。 2：进一步阅读文章深入学习孟子的思想，并理解其在现实社会中的意义。 情感态度价值观： 通过学习孟子的义利观培养学生树立自己正确的价值观。 教法指导 : 1：诵读法。通过诵读初步掌握文章中孟子的思想。 2：讨论法。在诵读的基础上更深一步的理解孟子，并分析在现实社会中有何作用。 学法指导： 指导学生自主进行学习，并能从中提出问题、分析问题、解决问题。 教学重点： 理解每则中孟子所要表达的主题，并掌握文中所用到的表达方式。 教学难点： 讨论孟子“义利观”的现实意义； 问题设置： 1：面对梁惠王提出关于利的问题，孟子是如何让来阐述自己的观点的。 2：孟子数落宋牼的目的是什么？为什么他主张从仁义去劝说。 3：有人说孟子主张仁义反对追求利，这种看法对不对为什么？ 4：唯利是图的价值观会造成什么样的社会弊害？谈谈你的看法并且讨论一下孟子义利观的现 实意义。 5：本文在写作有什么样的特点。 问题探究教学过程： 一：情景导入： 让学生自己谈谈对财富认识。 俗话说人为财死鸟为食亡，这种说法有一定的道理。当今社会是一个“物质”的社会，人们追求财富并没有什么错。但是如果我们只紧紧盯住财利，而不顾及道德、法规、法律这种做法又是可鄙的。 作为 21 世纪的学生，我们也要明白如何去“谋利”的问题。今天我们来学习孟子的《王何必曰利》相信同学们对此会有一个更清楚的认识。 二：文意疏通。 1：学生疏通文意，找出不懂得句子。 “万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。 ” 先生之志则大矣，先生之号则不可。 轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？ 三军之士乐于利· ········································然而不王者，未知有也。 鸡鸣而起，······································蹠之徒也。 2：强调字音： 牼 孳 蹠 间 3：注意下列词语： 交征 苟 构兵 罢 指 然而 孳孳 徒 间 终 4：文意分析： 学生自己谈谈对文意的理解 1：选文一论证“利”字当头的坏处及推行仁义的好处。 2：选文二强调如果人人都实践仁义那么人与人之间就可建立起互相亲近、礼让、关爱和美好 的关系，就可以成就王业。 3：选文三说明“为善”与“为利”的区别。 三：问题探究与解答 1 学生提问在诸侯争霸的时代每一个诸侯国都在为本国争取利益。  孟子来进见梁惠王， 梁惠王 谈到“利”孟子为何不从利说，却从仁义谈起。 让学生自己解答 1）孟子是儒家学派的代表是他推崇仁义，所以从仁义谈起。 2）孟子为人正直，不喜欢谈利 3）孟子认为，每个人都谈利那么社会就会变得混乱，国家就会危险。 评价：同学们说出了自己的感受与认识，理解的不错。孟子认为一个国家如果只追求利不讲 仁义的话，就会呈现“上下交征利，而国危矣！ ” 他说“未有仁义而遗其亲者也，未有义而后其君者也”所以孟子认为王何必曰利亦有仁义而已矣。 板书“利”——上下交利，国危矣。“仁义”——未有遗其亲者，后其君者。 王何必曰利 2：学生提问为什么孟子数落宋牼从“利”的角度劝说秦楚两国交兵，他认为应如何劝说？ 学生交流： 1） 前面都说过孟子他主张仁义，他数落宋牼是反对他从利的角度劝说。 2） 历史上有从利的角度劝说交兵的如 《烛之武退秦师》 ，烛之武就是从利的角度劝说秦停止对晋的攻击的。 3） 孟子觉得应从仁义去劝说这与他的思想主张有一定的关系。 评价：大家各自说出了自己的观点，在诸侯争霸的年代每个诸侯国都在各自牟取利益，宋牼从利的角度劝说有一定的道理，但如果仅从利的角度去劝说，两国可能会停止交兵，可人的 欲望是没止境的他们还会发起战争， 《烛之武退秦师》是因为秦国从中无利可图所以撤兵的孟子主张从仁义去劝说，是因为他不仅关注眼前的游说能否成功，而且关注游说是否有高尚的 价值依据，是否能够弘扬高尚的价值。 如“三军之士乐罢而乐于利也· ······························然而不亡者，未之有也。 ” “三军之士乐罢而乐于仁义也· ····························然而不王者，未知有也。何 必曰利”所以孟子主张从仁义的角度劝说。板书：利——然而不亡者，未之有也。 仁义——然而不王者，未知有也。 何必曰利 3：学生提问文章中孟子主张追求“仁义” ，是不是他就反对追求“利”呢？ 讨论 回忆以前学过孟子的文章如 “鱼已我所欲也， 熊掌已我所欲也· ····················