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孔子及儒家思想的发展 一、儒家思想的创始人孔子 １.孔子一生的主要活动：幼年学礼、从政失败、周游列国、献身文教（追求礼乐的一生） ２.孔子的主要思想——开创儒家思想：核心内容：仁、礼、中庸思想。 （1）背景：春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期，充满着新与旧的矛盾。违背周 礼行为司空见惯。 （2 ）目的：通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义 （3 ）主要内容：①礼的思想：礼在孔子思想中占重要地位。孔子以 “礼”来规范人与 人之间的关系，把“礼”作为立国立身的基础，主张“克己复礼”匡正社会秩序（政治 思想） ②仁的思想：仁是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准则。主张以仁德和礼来治 理国家，反对苛政。（政治思想） ③中庸思想：协调“礼”与“仁”关系，对立因素统一与和谐就能形成完美的事物。处 理任何事情都不偏不倚，恰倒好处。（伦理思想） ④教育思想：创立私学，a.教育对象：有教无类 b.教育目的：“成人”、成“君子”c.教 学方法：因材施教， 4 ．孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响：孔子开创了儒家思想，其思想内涵， 经历代的损益，积淀下来，渗透到社会秩序和个人行为规范之中，对中国社会产生了深 远的影响。五四运动之前的两千多年里，儒家思想不仅是官方的意识形态，而且在中国 整个思想界中占有统治地位，影响着平民百姓的日常行为。儒家成了在中国历史上延续 时间最长、影响最大的思想流派。孔子整理和修订 “六经”，既奠定了中国封建社会传 统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。孔子还是古代大教育家，他 奠定了中国古代的教育传统，“学在民间”对中华民族文化的建构与传承起到了重要作 用。 孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等 国，这些国家分别建立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。明清以后，孔子 学说传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。 二、儒家思想的演变 （1)春秋时期创立：孔子是儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想体系的核心。他主张“仁 者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系。维护周“礼”， 主张贵贱有序,这是孔子政治思想中的保守部分。 (2)战国时期发展：成为“百家争鸣”中的一家。孟子发展了孔子的学说，政治上主张施 行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想。他还主张“政在得民”，反对苛政,反对统治者 虐民和暴民，主张给农民一定的 土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。但在战国纷争的时代， 其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，而受到统治者的冷落。 (3)秦朝时期受压制：有些儒生遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主 义中央集权的对立面，为加强思想控制，实行“焚书坑儒”政策,加强了专制主义中央集 权. (4)西汉时期享“独尊”：董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一 统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要,汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊 儒术”的建议,儒家思想因而获得“独尊”地位,从此成为封建社会的正统思想。 (5)宋朝时期形成理学:宋代主要的哲学思想是理学。它是以儒家思想为基础，吸收佛教 和道教思想形成的新儒学，南宋朱熹是理学发展的集大成者。他认为：“理”是宇宙万 物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人 欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出 “存天理，灭人欲”。这实际 上是为封建等级制度辩护。朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发 展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。 （6 ）明朝时期，为了严厉控制士人的思想，创立了八股取士制度，规定科举考试仅从 儒家的四书、五经中命题，不许发挥个人见解，从而使儒学的地位空前加强。 （7 ）明末清初遭批判：明清时期官方哲学理学和心学相继占统治地位。明后期“异端” 进步思想家，我国反封建的思想先驱——李贽指责儒家经典并非 “万世之至论”，否定 孔子是天生圣人,反对 “咸以孔子之是非为是非”，揭露道学的虚伪。清初的黄宗羲、顾 炎武（“经世致用”）、王夫之也从不同角度批判了理学，其思想在一定意义上反映了资 本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。 (8)龚自珍、林则徐等封建士大夫中的有识之士提倡 “经世致用”，引导人们挣脱 “程朱 理学”的枷锁，为“向西方学习”的新思想的萌发奠定了思想基础。 (9)太平天国时期被结合：鸦片战争后在农民起义的潮流中，受西方宗教思想