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低头，是一种境界 秋了，山寒水瘦。各种植物，憔悴的憔悴，饱满的饱满。 我一个人，在山野里行走。 大片大片的谷子，成熟了，低着头，默然不语。一棵一棵向日葵，宽大的叶子枯萎了，风干 T.衣衫褴褛，站在秋风里。葵盘结满了一粒粒瓜子，将头深深垂下来，有了成熟的韵味。 不再追逐阳光，不再发岀天真无邪的笑。 那些蒿草，已经枯黄了，却依然高举着漂亮的花絮，在秋风里飘来荡去，显得很洒脱，令人 帼目。还有那些空空如也的植物，从春到秋，一季一季走过。不曾缺少阳光，也不曾缺少甘 霖，到头来，禁不住一场秋风，便不知流浪何方。 于是，我想到了 “低头”这个词。 谷子低下头，因为那长长的谷穗，是饱满的果实；向日葵低下头，因为那圆圆的葵盘，也是 饱满的果实。只有那些果实累累的植物，才会低下头，一边叩谢大地，一边等待收获。 只有饱满，才会将头低下。 低头，是一种境界呢。 我们民族的传统文化里，比较崇尚那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。”的糟神内涵，懂得适时低头，似乎很难。因为难，显得更为重要。 有些时候，低头比怒发冲冠更难以做到，更需要勇气。所以，韩信的胯下之辱”才会成为 经典，被勇者、智者，被千千万万的人津津乐道。 忍常人之难忍，就是一种境界。 低头很难，一低头，就境界全出。就像司马迁，如果身遭宫刑之后，愤而不屈，以“士可杀 不可辱”的决绝，誓不低头。那么，何来的《史记》呢？今天的司马迁，则又是另一番境界 了。如果战国时的屈原懂得低头的哲学，抬头问天”，低头离骚”，用汨罗江的流水洗濯 激愤的头脑，而不是纵身一跳，则我们今天所见的《离骚》，不知会是怎样的辉煌了。低头， 不仅仅是一种境界，也是一种智葱。 谷子在秋天里是低着头的。砒谷永远不会把头低下。砒谷永远不会懂得谷子的境界，自然不 会明白低头的智慧。 曾经见过那些打坐的髙僧，低头，敛目，双手合十。像一座高山，风流云散，花开花落，不 闻，不问，不动；像一棵古树，春来暑往，风雪严霜，不嗔，不怨，不怒。这就是一种境界。 低头，是一种智慧，一种修为。 把名利看得很重的人，不会有这样的修为。 一个心浮气躁的人，是不懂得低头的。 “举头望明月，低头思故乡。”低头沉思，不也是一种情境吗？ “最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”徐志摩把一个极其普通的字眼， 描墓得风情万种，不胜娇柔。对女人而言，低头，就是一种情调了。 散文：低头，是一种境界 想那民国时的女子，唐装或旗袍，袅袅娜娜地走来，在你的而前，停下，颔首、低眉，深深 一个万福。那种情调，不是让人心醉神迷，美不胜收了吗？ 王国维的《虞美人?弄梅骑竹嬉游日》里说：“弄梅骑竹嬉游日。门户初相识。未能蜃涩但娇 痴。却立风前散发衬凝脂。近来瞥见都无语。但觉双眉聚。不知何日始工愁。记取那回花下 一低头。”将一个女子羞涩娇痴的神态淋漓尽致描墓出来。前时娇羞，再时工愁，种种怜爱 与爱恋，都在那“花下一低头”之间了。此等描写，倒是与徐志摩有异曲同工之妙了。 很多时候，低头会低出一种涵养，低头会低岀一种风情。 我觉得，原野里那些低头不语的植物，就是懂得低头智者，也是风情万种的女子。