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如何做一个诚实守信的人 一、诚信与我们同行 同学，也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人； 也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你 只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……同学， 你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、 立事之根，要让诚信与我们同行。 诚信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。俗话 说： “人无信不立，国无信不国。”没有诚信的个人是社会的危险品， 没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神 纽带，也是人际关系的最高原则，它与仁、义、礼、智四德并列，而是 这四德的综合体现。子贡在问老师治理国家安全中 “粮食”与 “信”什 么更重要时，孔子斩钉截铁的回答： “失掉粮食，因为没有粮食吃，不 过是死亡，而自古以来谁都免不了死亡。如果百姓对政府不相信了，国 家就无法确立了。”孔子还说： “人而无信，不知其为本何也。” 二．诚信无价 诚信有价值吗？有。《史记.季布栾布列传》中说：“得黄金百斤， 不如得季布一诺。”大诗人李白也有诗云：“一诺许他人，千金双错刀。” 可见，诚信于人价值不菲：一诺千金！ 看似有价，其实无价。古人说的“千金”不过是打比方罢了。 有这样一则故事：古时候，有两位书生在赴京赶考途中相遇，一见 如故。不巧，甲书生突然病倒，乙书生就留下来照顾他。眼看考期临近， 甲书生担心乙书生误了考期，劝他赶快上路。乙书生不肯，说：“舍弃 朋友而追名逐利，非君子之所为也。”于是，继续在病榻前服侍乙书生， 端汤送水，煎药喂饭，无微不至。及至病愈，考期已过。甲书生深受感 动，相约明年端午节请乙书生务必到家中一聚，乙书生慨然应许，不见 不散。第二年五月初五，甲书生杀猪宰羊，备下盛宴，专等乙书生的到 来。可是从早上等到晚上也没见乙书生的影儿，不免失望，这天夜里， 甲书生忽见乙书生大汗淋漓而至，说：“兄长，实在对不起，因琐事繁 杂，竟忘了约定，突然想起已迟了，无论如何赶不到兄长处。听说鬼魂 行路极快，就自尽化作一缕幽魂来见兄长，幸好如期而至，没有负约”。 甲书生听罢大惊，继而大恸，心想，兄弟已死，从此阴阳相隔，活着还 有什么意思？心一横，也自杀身忘，与乙书生相聚去了。 故事是虚妄的，却也感人心魄。为了实践一个约定——在今天的 人来说毫无法律效力的口头约定，宁可舍弃生命而决不食言，看出古人 把诚信看得何等神圣，神圣得令“万能”的金钱也黯然失色。 诚信意味着付出，意味着牺牲，也意味着回报。有时候，其回报之 丰厚也是无法用金钱来计算的。 沈阳市有一位女会计，大学学历 ，却下岗了。为了生存，她同一群 下岗女职工搞起了编织，引起了外贸部门的重视，并为她们争取来了一 份韩国订单——编织毛线帽。客户把价格压得很低，质量要求极为严格， 时间也很紧。为了赢得信誉，进而获得更多更好的订单，她们宁肯吃亏， 还是答应下来。可是，当她们交第一批货时，客户又改变了图纸，从原 材料到花色品种都要调整，交货时间却不能拖延一天。这简直是毁约， 是刁难！可客户是 “上帝”，上帝永远都是对的。——你们做不做？韩 国女老板的眼神是挑衅的。她们狠狠心，豁出去了，签约！她们知道这 个承诺的风险有多大，搞不好，人人都要倾家荡产！她们夜以继日，废 寝忘食，工作得几乎到了“疯狂”的程度，终于如期保质保量完成了订 单。苛刻的韩国女老板感动了，向下岗女工们鞠躬致敬。接着，一批又 一批订单接踵而来，她们的编织队伍也一扩再扩，竟发展成浩浩荡荡的 万人大军！上万名下岗女职工打开了新的就业之门，生活有了着落，或 许，从创收的角度可以计算出他的经济价值，然而，一个庞大的弱势群 体，一夜之间改变了模样，重燃信心，重塑自我，其社会价值谁算的清 呢？而这一切皆来自当初那背水一战的慨然一诺。 池莉是读者十分熟悉的小说家。作家出版社与它签约创作长篇小说 《小姐，你早》，离交稿日期只差不到10 天时，由电脑突然出了故障， 完成的 10 多万字文稿顷刻间化为乌有。它呆坐在电脑前，脑子一片空 白。怎么办？向出版社说明情况，争取延缓交稿时限？特殊情况嘛，料 想编辑会理解，也能谅解。池莉没有那样做。既然答应人家，怎好失信 于人？失信无异失节，不能小看。于是，它把休息时间压缩到最限度， 宁可 “蓬头垢面”、衣裙不整，也要昼夜不停地赶写书稿，硬是如期完 成了。仅仅一周多时间，人瘦了一圈，