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保持一份淳朴，是活到极处的姿态 《道德经》：简单，是人生的大智慧。 保持一份淳朴，是活到极处的姿态 人生不需要小聪明，而需要人智慧。 但是世人却总被小聪明模糊了自己的意识，生岀许多狡诈的心思，最后也是 得不偿失。 正所谓说“大智若愚”，人生最高的智慧就是难得糊涂，一切归于质朴。 《道德经》之中说：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 意思就是说：笔直的东西好像有一些弯曲，灵巧的人好像有一些笨拙，最善 变的人，好像不善言辞。 《道德经》之中，老子用辩证法的方式，阐述的是事物相对转换的真理。 保持一份淳朴，是活到极处的姿态 对于人生来说，自我主观的意识就是人生最大的谎言，有的时候，我们也会 陷入自己主观意识的愚昧之中。 我们总以为靠自己的机巧能够获得利益，获得名利，但是殊不知，从客观角 度来说机巧狡诈的心思，却是损伤本性的菲魁祸首。 因为虚伪必然失去信任，而且过于狡诈的心思，必然违背自然的规律和法则。 道家思想中认为，天道自然，是我们必须要遵守的根本规律。而顺应自然， 不以自我的狡诈心思为主导，便是顺应规律的最好方式。 保持一份淳朴，是活到极处的姿态 在晋惠帝时期，太子司马遹，从小的时候就特别聪明。 有一天宫中夜里失火，武帝登楼观看火势，太子就拉着武帝的衣角，让武帝 藏在暗处，武帝问太子：“为什么要藏在暗处？ ” 太子说：“黑夜慌乱，你应该以防万一，你不要让火光照到你的脸。” 那个时候司马遹才5岁，武帝听了大吃一惊。 后来又有一次，司马遹随着武帝去检查猪圈，他指着满栏的肥猪就问武帝： “这些猪养那么肥了，怎么不杀了犒赏将士，反而让这些猪在这里白白浪费 粮食。” 武帝听了之后，摸着太子的头就说：“这孩子以后必成大器，定能使我的国 家昌盛。” 后来司马遹长大之后，竟然因为贾后的谗言而被废惨死，这实在是一个值得 怀念的太子啊。 保持一份淳朴，是活到极处的姿态 这里提到的两件事情都是非常细小的，但是可以看出司马遹的聪明细心，这 本是一个优点，但是他最后却不幸惨死。 对于人生而言，智慧是为了让我们更好的生存，但是有的时候聪明却反被聪 明误，过于机智却未必是一件好事。 苏东坡在人生中年的时候小儿子出生，苏东坡就写了这样一首诗： 人皆养子望聪明， 我被聪明误一生。 惟愿吾儿愚且鲁， 无灾无难到公卿。 可见苏东坡对于机智心思的厌恶和排斥，他认为人生保持一种愚笨和糊涂, 反而能够保全自己，免除一些灾祸。 保持一份淳朴，是活到极处的姿态 《菜根谭》中说：文章作到极处，无有他奇，只有恰好；人品做到极处，无 有他奇，只是本然。 这句话告诉我们：文章如果写到登峰造极的境界，没什么其他的特别之处， 只是将自己内心的思想情感表达的恰到好处。人的品德修养，如果炉火纯青 时，和平凡人无异，只是回归到纯真质朴的性情而已。 对人生来说，越是简单越是纯粹的东西，越是令人回味。好文章不是无病呻 吟，不是华丽的词藻，而是简单质朴。 人活着也是如此，能本着自然之道，一切保持着淡然淳朴的姿态，没有过多 的狡诈心思，没有过多的娇柔造作，那么就是最好的一种状态。 如果世人都能本着自然之道，遵循自然，以淳朴的本性与人相处，那么人类 也必将和谐，而且这也是人生最高的境界。 保持一份淳朴，是活到极处的姿态 现在很多人都会有这样一个误区，总是不断的在寻找一些捷径，并且学习各 种各样狡诈的心思和方式，来获得名利和利益。 但是殊不知，越是狡诈，就越是背离了人生的天道本源，而遵循天道，才是 人生最终有所成就的必然策略。 所以换一种方式，遵循内心的质朴，一切返璞归真，摒弃狡诈才是最好的方 式。