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级历史必修三知识点 【第一课： “百家争鸣 ”和儒家思想的演变】 一、 “百家争鸣 ”局面的出现 1．背景： （1）政治上：王室衰微 ,诸侯争霸 . （2）经济上：井田制崩溃 ,私田出现 . （2）阶级上： 原来社会地位较低的 ,在社会生活中活 跃起来. （3）教育上：出现了 ,百姓也开始接受教育 . 2．代表人物：道家学派的老子和庄子；儒家的孔子、孟子和荀 子；墨家的墨子；法家的商鞅、韩非子等等 . 3．意义： （1）是中国历第一次运动 . （2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段 . （3）奠定了中国发展的基础 . 二、孔子和早期儒学（早期即春秋战国时期） 1．孔子： （1）历史地位：春秋晚期 ,创立儒家学派 . （2）主张： 思想：核心是“” 政治；a.孔子强调统治者要，反对苛政和任意刑杀 b.希望恢复西周的礼乐制度，主张“” 教育：首创私人讲学，主张“打破了贵族垄断文化教育的局面 2．孟子和荀子： （1） 历史地位：发展了儒学 ,是儒家学派的两位重要代表人物 （2） 主张： 孟子： 主张实行 “” 提出“的”民本思想 在* 观上主张 “” 荀子： 主张施政用 “和”“”以,德服人 提出 君者舟也，庶人者水也?水则载舟，水则覆舟”的论断 在* 观上提出 “” （3）影响：①使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要 ②战国后期 ,儒学发展成为诸子百家中的 . 辨析比较：儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别 内容不同 .前者以 “三纲五常 ”为核心的封建地主阶级道德为其 基本内容；后者以社会主义道德和共产主义道德为基本内容 . 代表的阶级利益不同 .前者代表封建地主阶级利益 ,是为维护 封建统治服务的；后者代表广大人民群众利益 ,是为维护社会主义社 会的稳定和发展服务的 . 三、道家和法家 1．道家： （1）老子： 历史地位：春秋晚期的老子是的创始人 主张： 认为世界万物的本原是 “” 提出 “的”政治主张 ③希望回到的理想社会 认为世界万物和人类社会总在不停地运动 ,对立双方相互依存 不断转化 （2）庄子： ①继承和发展了老子的学说 ,把世间万物都看作是的 ②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念 ，就能获得. 2．法家： （1）代表人物：韩非子 （2）主张：主张君主要 ,提出了系统的法治理论 难点探究：（了解） 一、 诸子百家思想的阶级性 （1） 代表没落的奴隶主贵族利益的思想 . 老子、庄子主张 无为”希望社会退回到 小国寡民 的状态，表 现其没落、消极的情绪 . 孔子思想的核心是 “仁”即,缓和矛盾,维护奴隶主贵族的统治 . （2） 代表小生产者利益的思想 . 墨子主张 “兼爱”宣,扬“非攻”提,倡节俭,主张“尚贤”代,表平民百 姓的愿望. 代表新兴地主阶级利益的思想 . ①孟子主张实行 “仁政 ”目,的是调和阶级矛盾 ,以利于封建统治 . ②荀子 “制天命而用之 ”的思想体现了上升时期的地主阶级在利 用自然、发展生产方面的朝气和信心 . 韩非子的法治和变革思想体现了新兴地主阶级改革旧制度的 进取精神和加强封建集权的迫切愿望 . 【第二课“罢黜百家 ,独尊儒术”】 一、 “罢黜百家 ,独尊儒术 ”提出的背景： 1．汉初的 “无为” 汉初经济凋敝 ,为恢复生产和安定人心 ,统治者采取了 “”政策； 2．汉武帝的 “有为 ” 原因： ①国力强盛：经过六十多年的，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强 潜伏危机： 、和,都威胁着西汉安全 . 措施： 为加强中央集权 ,适应的发展形势 ,的政治思想成为时代的需要 . 二、董仲舒新儒学体系的内涵 1、新儒学的形成 董仲舒是汉代的代表人物 ,他把诸子百家中和的一些思想糅合到 儒家思想中 ,加以改造 ,形成了新的儒学体系 . 2．新儒学的主要内容 内容 针对中央集权的需要，提出“和“的主张. 针对加强君权的需要，宣扬“提出了 “和“学说.③针对为人 处事标准,提出“、“、“和五种道德标准，即三纲五常”并大力提倡 孝道. 3.结果 董仲舒的思想主张，对于的局势十分有利，深受汉武帝的赏识，于 是汉武帝接受了董仲舒的“的建议,并付诸实行. 三、 对董仲舒儒学思想的评价： 大一统”和 罢黜百家，独尊儒术”：有利于加强中央集权, 巩固大一统的国家?但独尊儒术扼杀其他不同学术流派的做法不可取 . 君权神授”和天人感应”这两种主张都是唯心主义；根 本目的是为了维护君主统治?但要求统治者爱护百姓，有利于封建统治 长久. 三纲五常：宣扬纲常*是为了维护封建*和等级制度，应批判； 但是五常”中有中华民族传统美德的部分内容，应该弘扬. 四、 儒家思想成为正统思想的条件： 罢黜百家，独尊儒术”适应了汉武帝的政治需要，为汉武帝解决 一系列社会问题、加强中央集权提供了理论基础 ?汉武帝时成为国家 规定的教