初中语文文化美文蝉和蚂蚁的寓言.docxVIP

蝉和蚂蚁的寓言 名声大多是靠传说故事传开来的； 而无稽之谈无论是在有关动物还是人类的故事中， 都能 找到踪迹。 尤其是昆虫， 如果说它以某种方式引起了我们的注意， 那是靠了民间传说才走运 的，而民间传说却最不关心故事的真实性。 比如说， 谁不知道蝉， 就连它的名字都没听过呢？在昆虫世界里， 到哪儿还能找到像它 那么出名的昆虫呢？它那爱唱歌不顾将来的故事， 早在我们开始训练记忆时起就被作为素材 了。那琅琅上口的短小诗句告诉我们，严冬到来的时候， 蝉跑到邻居蚂蚁家去讨吃的。 这乞 丐不受欢迎， 得到的是一个令人心碎的回答； 而这正是这个昆虫出名的主要原因。 那两行短短的答话粗俗而粗鲁： 你过去唱歌的呀！我很高兴。 那么，你现在就跳舞去吧！ 这两句话给昆虫带来的名声， 远远超过了蝉高超的演奏技巧。 它钻进儿童的心灵角落里，再也不会出来了。 蝉生长在有油橄榄树的地区， 大多数人都没听过蝉的歌声； 可它在蚂蚁面前那副沮丧样儿却老少皆知。 名声就是这么来的！ 一个严重违背道德和自然史的传说， 一个大可非议的传说，一个只适合奶妈讲述的小故事，居然就这样造出了名声。而这名声，就像小拇指〔小拇 指：和后面的 “小红帽” 都是法国童话故事作家佩罗的童话中的人物， 收在《鹅妈妈的故事》中。〕的靴子和小红帽的饼一样，顽固地支配着岁月留下的破碎记忆。 儿童是恋旧的人。 习惯和传统一旦保存到他们记忆的档案中， 就会变得难以摧毁。 蝉这 么出名， 应归功于儿童。 他们在一开始试着背书时， 就结结巴巴地背诵蝉的不幸。 有了儿童， 寓言中那些粗浅无聊的奇谈怪论就会保存下来。 说什么蝉永远会在寒冷的冬天挨饿， 尽管冬 天没有蝉； 蝉永远会求人施舍几粒麦粒， 尽管这食物根本不适合它娇弱的吸管； 蝉还会乞讨苍蝇和小蚯蚓，尽管它从来不吃苍蝇和小蚯蚓。 这种荒唐的错误，究竟责任在谁？拉·封丹。 虽然他的大多数寓言观察细致入微， 令我 们着迷，但在蝉这件事上他却考虑欠周。他寓言里的前几个主角，如狐狸、狼、猫、山羊、 乌鸦、老鼠、黄鼠狼，还有很多别的动物，他都非常了解，因此他描述起来准确细腻、饶有 趣味。 这些都是他熟悉的动物， 是他的邻居和常客。 它们的集体生活和私生活都发生在他的 眼皮下；但是，在兔子雅诺〔兔子雅诺：拉·封丹寓言中的主人公。 〕蹦跳的地方，蝉是个 外乡人；拉·封丹从来没听到过它的歌声，也从来没见过它的身影。他心目中这个著名的歌手肯定是蝈蝈儿。 格兰维尔 〔格兰维尔 (1803 — 1847) ：法国画家， 画风怪诞， 富于想像。 为拉· 封丹的《寓言集》配过插图。 〕绘制的插图，那狡黠刁钻的铅笔线条与这著名的寓言可谓相得益彰；但 他犯了同样的错误。 在他的插图里， 蚂蚁穿得像个勤劳的主妇，站在门槛上，身旁是大袋大 1 袋的麦粒；乞食者伸着脚，哦，对不起，伸着手；蚂蚁不屑地扭转身去。头戴 18 世纪宽边 女帽， 胳膊下夹着吉他， 裙摆被北风吹得贴在腿肚子上。 这就是这个角色的模样， 而这完全 是蝈蝈儿的形象。和拉· 封丹一样， 格兰维尔也不知道蝉的真正模样， 倒是出色地再现了那 个普遍的错误。 拉·封丹这个浅薄的小故事， 不过是拾另一个寓言家的牙慧而已。 描写蝉遭受蚂蚁的冷 遇的传说， 如同利己主义，也就是如同我们的世界一样历史悠久。 古代雅典的孩子们， 背着 装满无花果和油橄榄的草编筐去上学， 就已经把它当作背诵的课文在口里嘟囔着了： “冬天， 蚂蚁们把受潮的粮食放到太阳下晒干。 突然一只饥饿的蝉来乞讨， 它请求给几粒粮食。 吝啬 的收藏家回答说： ‘夏天你在唱歌，那冬天你就跳舞吧。 ’”这情节枯燥了点儿，而且有悖常 理；可这正是拉·封丹寓言的主题。 但是， 这个寓言是出自希腊，一个盛产油橄榄和蝉的国家呀。 那么，伊索真的如传说那 样是这寓言的作者吗？我很怀疑。不过，没什么关系。作者是希腊人，是蝉的老乡，那他应 该对蝉有充分的了解。 即使在我们村里也没有那么少见识的农民， 会不知道冬天是绝对没有 蝉的。临近寒冬，需要给橄榄树培土。这时节，那些经常翻弄土地的人，都会认得铲子挖掘 出来的蝉的最初形态──幼虫； 他在路边无数次看到过这种幼虫， 知道到了夏天， 它是怎样 从自己挖的圆井洞里钻出地面， 又怎样挂在细树枝上， 从背中间裂开， 把比硬羊皮纸还要干 的外壳蜕去，变成由浅草绿色很快转成褐色的蝉的。 那么，阿提喀〔阿提喀：希腊半岛，雅典位于此半岛上。 〕的农夫也不会是傻瓜；连最缺乏观察力的人都不可能错过的， 他当然也会注意到； 他也知道我那土气的邻居很清楚的事儿。那么，创作这个寓言的文人，不管他是谁，都有最好的条件了解那些事情。那么他故事 里的谬误是从何而来呢？ 古希腊的寓言家比拉· 封丹更不可原谅， 他只讲述书本上的蝉， 而不去询问就在他身边