走近中华优秀传统文化 任务4.5 坐观宇宙―中国古代建筑艺术 坐观宇宙——中国古代建筑艺术.docxVIP

第四章 生活的画卷——中国古代艺术 第五讲 中国古代建筑 中国古代建筑是中华民族的先民们在某一历史时期所创造的建筑物，它具有鲜明的地域性、时代性、科学性和艺术性，能够综合地反映古人在某一历史阶段所达到的科学技术和文化艺术水平，是当时物质文明和精神文明的标志，也体现了中国人的文化观念和审美趣味。 第一节 宫殿建筑　　宫殿建筑的特点 宫殿为帝王居住之所，是中国古代建筑中最高级、最豪华的一种类型。为了体现帝王之威，宫殿建筑有如下几个特点： 1．严格的中轴对称。为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴侧的建筑低小简单。这种明显的反差，体现了皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。 2．左祖右社，或称左庙右社。中国的礼制思想，有一个重要内容，即崇敬祖先、提倡孝道，祭祀土地神和粮食神。所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙。祖庙是帝王祭祀祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙；所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛。社为土地，稷为粮食。社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。古代以左为上，所以左在前，右在后。 3．前朝后寝。这是宫室（或称宫殿）自身的布局。所谓“前朝”，即为帝王上朝治政、奉行大典之处。所谓“后寝”即帝王和后妃们生活居住的地方。 北京故宫全景图 北京故宫全景图 宫殿的主要陈设 1.华表 古代设在宫殿、城垣、桥梁、陵墓前作为标志和装饰用的大柱。设在陵墓前的又名墓表。一般为石制，柱身通常雕有蟠龙等纹饰，上为方板和蹲兽。华表高高耸立，既体现了皇家的尊严，又给人以美的享受。 华表起源于墓碑（木制），后来人们将木柱竖于交通要道，作为识别道路的标志，故称“华表木”或“恒表”。不久，君主又让人们在上面刻写意见，称其为“诽谤木”（古代“诽谤”一词是中性词，指责过失的意思）。随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度社会相继建立，已经不允许人们在“诽谤木”上刻写“谏言”，而演变为刻上云龙纹的华表。 2.石狮 宫殿大门前都有一对石狮（或铜狮）。石狮（或铜狮），有辟邪的作用，又因为狮是兽中之王，所以又有显示“尊贵”和“威严”的作用。按传统习俗，成对石狮系左雄右雌。还可以从狮爪所踩之物来辨别雄雌，爪下为球，象征着统一环宇和无上权力，为雄狮，爪下踩着幼狮，象征着子孙绵延，是为雌狮。还有所谓“三王狮”，狮子是兽中之王，而狮子所蹲之石刻着凤凰和牡丹，凤凰是鸟中之王，牡丹是花中之王，故合称“三王狮”。 3．日晷 即日影，它利用太阳的投影和地球自转的原理，借指针所生阴影的位置来显示时间。 4．嘉量 我国古时的标准量器。全套量器从大到小依次为：斛、斗、升、合、龠（音yue）。含有统一度量衡的意义，象征着国家统一和强盛。 5．吉祥缸 置于宫殿前盛满清水以防火灾的水缸，有的是铜铸的。古代称之为“门海”，以比喻缸中水似海可以扑灭火灾，故又被誉之为吉祥缸。如北京故宫中吉祥缸，古时每年冬天在缸外套上棉套，覆上缸盖，下边石座内燃炭火，以防止冰冻，直到天气回暖时才撤火。 6．鼎式香炉 是古代的一种礼器，举行大典时用来燃檀香和松枝。 7．铜龟、铜鹤 龟和鹤是中国文化中的神灵动物，用来象征长寿，庆贺享受天年。最有名的被称之为龙头龟、仙鹤。 第二节 陵墓建筑 中国古人基于人死而灵魂不灭的观念，普遍重视丧葬，因此，无论任何阶层对陵墓皆精心构筑。在漫长的历史进程中，中国陵墓建筑得到了长足的发展，产生了举世罕见的、庞大的古代帝、后墓群；并且在历史演变的过程中，陵墓建筑逐步与绘画、书法、雕刻等诸艺术门派融为一体，成为反映多种艺术成就的综合体。　　 陵墓风格的转变 1.秦汉时期，这时的陵墓格局叫“方上”，即封土为陵，在地宫上用黄土层层夯筑而成，墓室深埋地下，上面以土丘为陵体。 2.唐宋时期，这时皇陵的最大特征就是“以山为陵”，陵墓利用天然山体，因为山势山体即绵延的龙脉而成，代替了过去人工封土的陵体。 3.明清时期，这时皇陵的特点是“宝城宝顶”，虽然陵墓也依山势，但是没有开山作为地宫，而是在地宫上砌筑高大的砖城，城内填土，即为宝城，其上用砖砌成重檐歇山顶牌楼，称为“明楼”。城中的土高于城墙，成一圆顶，成为“宝顶”，是封土坟丘，地宫即在封土之下。 陵园的建筑布局 自秦汉以来，帝王陵的地面建筑有遗址可寻，帝王陵的地面建筑主要有三个部分： 第一部分为祭祀建筑区。为陵园建筑的重要部分，用来供祭祀之用。主要建筑物是祭殿，早期曾称作享殿、献殿、寝殿、陵殿等。 秦始皇陵陵园的北部设有寝殿，开帝陵设寝的先例。唐乾陵曾有房屋378间。明代帝王陵园的祭祀建筑区由祾恩殿、配殿、廊庑、祭坛、朝房、值房等建筑组成。 第二部分为神道。又称作“御路”、“甬路”等，是通向祭殿和宝城的导引大道。唐以前，神道并不长