第八讲第二节 中国佛教京音乐工尺谱的特征.pdf

二、京音乐工尺谱的特征 （一）现存乐谱 目前收集到的京音乐乐谱共有 14 部，其中最早的一部是清康熙三十三年（公元 1694 年）智化寺第15 代艺僧永乾所抄的《音乐腔谱》。其他13 部分别是： 1、《京音乐谱》（共三册），清道光十七年六月十八日习学抄本（公元1837 年）； 2、《音乐谱》，清咸丰三年（公元1853 年）北京某寺院抄本； 3、《北京天仙庵音乐谱》，清光绪十三年三月初三（公元1887 年）妙申抄本； 4、《音乐谱》，清光绪十八年闰六月（公元1892 年）北京某寺院抄本； 5、《天仙宫京音乐谱》，清光绪二十六年新正月抄本（公元1900 年）； 6、《水月庵癸卯音乐佛事全部》，清光绪二十九年（公元1903 年）抄本； 7、《成寿寺旧谱》，抄本年代不详； 8、《北京成寿寺音乐佛事全部》，抄本年代不详； 9、《北京智化寺古抄本乐谱》，抄写年代不详； 10、《北京智化寺晚出乐谱》（一），抄写年代不详，残本； 11、《北京智化寺晚出乐谱》（二），抄写年代不详，残本； 12、《法器谱》，民国甲子年十月十五日（公元1924 年）远亮抄本； 13、《音乐谱》，绪增抄本，1953 年。 这些乐谱中只有一部《法器谱》是法器演奏用的状声字谱，暂不涉及；其他13 部乐谱 均在本文的研究范围之内。 ［图片4：音乐腔谱］ （二）乐谱谱字与谱式 与西安鼓乐乐谱相似，智化寺京音乐的乐谱同样也是以抄本的形式留传下来，因此，各 抄本之间存在着字体的不同。现将十三部乐谱抄本所用谱字列表于下进行比较：［图片5： 京音乐谱字对照表］ 由上表智化寺京音乐乐谱所用的谱字来看，其乐谱谱式应为介于宋俗字谱与工尺谱之间 的一种混合形式。如“ヽ”、“|”、“々”等字的写法与宋俗字谱相同，而“合”、“四”、“勾”、 “凡”、“六”等字基本与工尺谱字相同或相似（各抄本之间由于手写体的关系而略有不同）， 其中还有一些谱字或用工尺谱字或用俗字谱字书写，如“四”、“上”等字。所用谱字中与其 他乐谱最不相同的是“尺”字的写法，既非工尺谱字，也非俗字谱字，而是由“尺”演化而 来的各种手写体，且各乐谱的写法有着较大的差异。［图片6－9：天仙宫京音乐谱，天仙庵 音乐谱，成寿寺旧谱，水月庵癸卯音乐佛事全部］ （三）调首与黄钟律高 京音乐以“合”字为调首，其绝对音高与宋教坊乐“合”字的配律及音高相同，即黄钟 1 配“合”字，音高为f 。 （四）乐器与宫调 1、京音乐的乐器及其指法、音位与谱字、调名、调高、音阶的关系 与西安鼓乐相同，智化寺京音乐使用的主要旋律乐器也是管、笙、笛、云锣，其中管是 主奏乐器，也是定律乐器。 ① 管 陈旸《乐书》卷一百三十有载：“觱篥，一名悲篥，一名笳管，羌胡龟兹之乐也。以竹 为管，以芦为首，状类胡笳而九窍，所法者角音而已。其声悲栗，胡人吹之以惊中国马焉。…… 后世乐家者流，以其旋宫转器，以应律管，因谱其音，为众器之首，至今鼓吹教坊用之，以 为头管。”并在注中说：“今教坊所用，上七空，后二空，以五、凡、工、尺、上、一、四、 六、勾、合十字谱其声。”由此可知，筚篥在宋代的教坊乐中占有举足轻重的位置，为“众 器之首”。 京音乐所用的管继承了宋代教坊乐中的筚篥九孔的形制及其孔序名称、谱字音位，试比 较二管之孔位谱字：［图片10：筚篥与京音乐管音位图］ 图一：北宋教坊筚篥 图二：智化寺京音乐管 宋代教坊筚篥与智化寺管之间的相同点是：调首音均为“合”字，且“合”字的绝对音 1 高均为f 。它们的不同之处是：北宋教坊筚篥距离吹口上端的三个孔位每孔只发一音，而智 化寺管子同位置的三个孔位有两孔可各发二音，音域扩大了；此外，北宋教坊筚篥后面的两 个孔位均可发音，而智化寺管子背后靠近下端一孔的“勾”音孔虽留有孔位，但实际已废弃 不用，“勾”字的发音用“叉口音”的演奏方法从其他音孔求得。 京音乐的宫调体系与西安鼓乐相似，其常用调也是四个，即正调、背调、月调、皆止调 （下文简称“四调”）。京音乐的管子分为“大哨”与“小哨”两种，在同一支管上用小哨吹 出的音比用大哨吹出的音高一个二度。一般所谓“正调、背调、月调、皆止调”四调，都 是指大哨而言。下面比较大、小哨四调调名、调高与指法的关系：