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《公主之死》读后感 2000 字 《公主之死》一书开括了我的眼界和思想深度，这本书虽然短短一百多页，却让我五味 杂陈， 久久无法平静， 脑袋瓜充满了对中国古代社会的种种触目惊心的遐想， 并与我对当今 社会的各种问题的看法产生共鸣。俗话说得好，没有谨记 前世不忘，后事之师 , 就难免重 蹈前人的错误， 势必风水轮流转， 纵使时过境迁， 也将物是人非， 问题依旧困扰世人。 所以， 我将对文中的事件结合当今社会高离婚率进行论述。 本书由李贞德编写， 他学识渊博， 美国西雅图华盛顿大学历史博士， 现任台湾中央研究 院历史语言研究所研究员兼任多所著名高校的教授， 主要研究汉唐之间妇女生活以及相关的 法制史和医疗史。他作为学者， 却一直不出书，这本书是他的处女作。 这本书是在诸事纷扰 的日子里完成的， 实属不易， 有幸的是写作过程充满亲友的殷切关怀。 可是在他为制度变革 沉思默想时， 他参考引用的研究成果作家康乐先生却传来噩耗， 所以特意在书本用短序纪念 他。 本书围绕北魏陵长公主在婚姻中发现丈夫刘辉通奸， 两人引起争执， 一发不可收拾， 刘 辉用脚踩长公主的腹部， 导致她流产致死的案件。 针对如何判罚， 而提出了古代儒家法制化， 皇权与官家的矛盾和皇权与女性的关系等一系列问题，并展开论述，从而一窥中国法律的 儒家化 进程，以及汉唐期间女性法律地位状况。 本书在表达处理方面很特别， 采用典故加叙述加插图， 能够紧密的结合史料， 给人以信 服力，不知不觉加深我对古代 刑法 的印象。 从中学到了不少常识。 比如，保辜指的是确认犯罪的方法和如今的侦察一个意思； 还厘 清了连坐和族刑的区别： 连坐不一定株死，也可能流放， 而族刑指诛灭所有家庭； 以五服来 衡量亲属尊卑关系； 古代男子地位远高于女子可从非公室告一探究竟， 作为一家之主的男子 可以对子女奴婢动用私刑， 并且她们还不能报官否则受罚； 最残暴的还属匈奴的 荡肠 习俗， 文中第 107 页 由于缺乏验孕等相关知识，为了确保生育的是自己的骨肉，男人在娶妻之后 所生的头胎，一律处死，从第二个小孩才开始抚养 可见，男性为了确立自己的血统传承而 不择手段；还有藉田仪式是为了善尽男耕女织责任，皇帝象征性耕种，皇后祭拜蚕神。 通读完后，我想对其中的丈夫不忠和家暴发表自己的想法。 首先是 以妒防奸， 另类妇德 , 这个对我来说实在是刻苦铭心。 文章第 35 页标有的顾恺 之《女史箴图》， 恰到好处的点出了魏晋南北朝时畸形的妇德， 到底是什么原因导致另类妇 德的风靡？我同意主要是因为丈夫的不忠。 书中一些学者也认为是当时社会时事纷乱， 男子 钱多蓄养歌妓， 难免引起女性的好妒的恶德。 鉴于此，我联想到当今灯红酒绿，声色犬马的 社会，男人表面说是应酬喝酒，说是出差打工为了养家糊口，实则被漂亮小姐迷得团团转， 从而走向婚姻破裂的边缘的男人不计其数。最新数据显示， 2017 上半年全国各级民政部门 和婚姻登记机构共依法办理离婚登记 185.6 万对，比例连年上升。 外遇体现的是丈夫的不忠， 也因此被称为 婚姻