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浅谈山东方言民歌中的语言学 摘 要：语言学的应用范围很广，人与人之间的交谈，歌唱中都又体现，比如在声乐演唱中，想要把地方民歌演绎的更加地道，那就需要用当地方言来演唱。笔者将就个人所学知识，以方言民歌为例，浅谈民族音乐学在音乐学科中的重要性。 关键词：音乐学重要性；语言学；方言民歌；歌唱 我国的民族众多，所分布地区各不相同，语言上也存在明显差异。在民族声乐中，要反映出各个地区和民族的不同风格就一定要采用具有当地地方特色的语言来进行演绎。本文从我国几个有特点的地域切入，结合当地社会背景以及地域特色，分析方言在演唱当中的运用策略。以期达到在民族声乐演唱过程中，能够准确地表现出各地域各民族的艺术风格。我国民歌根植于民间，更依附于方言，方言之于民歌犹如其血肉灵魂一般，正是由于民歌中土色土香的方言语音使民歌更具地方风情；特殊的方言词汇使民歌更具张力和表现力；独具本地特色的方言语法则使得民歌更加生动形象且充满情趣韵味。 山东民间音乐文化历史源远流长，山东民歌形式多样、地域色彩丰富，由于植根于方言文化而彰显着浓郁的地域特色，山东民歌的语言风格是影响山东民歌旋律的主要因素。山东语言以“侉，硬、冲”著称，而不同的声调特点形成其风格特点的多样化。本文主要从音调、语调和语言习惯三个方面、结合部分曲目深入研究，分析方言文化对山东民歌旋律的影响。丰富多彩的方言文化产生风格迥异的音乐旋律，而在民歌艺术中，我们呼吁保留具有民族特色的语言，是为了更好地传承我国百花齐放的民歌艺术。 山东民间音乐文化的产生与发展相当古老，早在春秋战国时期，齐、鲁、曹等国都建在山东，民间歌曲也就伴随着人类历史的进程，相继产生并丰富起来。我国最早的民歌集《诗经》中就有《齐风》《曹风》和《鲁颂》等。其中《齐风》《曹风》就是山东东北部和西南部一带民歌的记录，它们反映了从西周到春秋中叶500多年人民多方面的生活状况，从中我们能领悟到当时人民对统治阶级剥削、压迫的不满情绪。随着历史的推进，汉代乐府中民间歌曲-《相和歌》中的《梁甫吟》和《东武泰山》（东武即今诸城），都是齐地的土风弦歌。南北朝时期，记载山东民歌、反映当时农民耕种知识和生活状况的著作有贾思勰的《齐民要术》。隋代的《长白山谣》（长白山也叫长山，今邹平县内）是历史记载中最早反映农民起义的歌曲。元明时期，由于民族迁移和战争影响，山东与外省的交流增多，许多外地民歌小调传人山东，山东的民歌以不同的方式流传至外省。明末清初，民间的弦索小曲在山东更为流行了。由清代大文学家蒲松龄（山东淄川人）编写的《幸云曲》（1715年）流传于淄川一带，其中有这样的叙述：“世事若见循环，如今人不似从前，一曲一年一遭换，《银纽丝》才丢下，后来兴起《打枣秆》、《锁南枝》，半滔《罗江怨》，又兴起《耍孩儿》异样新鲜。”从他的十几部“俚曲”（填词的大型民歌）中，可以看出当时流行在鲁中的小调曲牌就有五六十种之多，在鲁西南当时则流行《山坡羊》、《哭皇天》、《刮地风》、《驻云飞》、《风人松》等民间小曲。到了近代，山东民间音乐就更加发达了，不同题材，不同形式、不同风格的山东民间歌曲更是丰富多彩，汇成了一个学之不尽、用之不竭的音乐宝库，我们应从各个方面加以研究、分析。结合现代的音乐风格，掌握山东民歌的语言风格是對山东民歌产生兴趣的前提。一方水土养育一方人，一方人有一方人的性格。山东人豪放、不拘小节的大度性格决定了山东语言也是豪放、粗犷的，山东的语言结构以 “侉，硬、冲”著称，四声结构也与普通话的四声不同。民歌多来源于生活，通过高于语言的方式表达出来，也正是它来源于不同的语言，才形成了风格不同的旋律和音调。山东的方言土语比较繁杂，仅从较大的方面区分就有十几种，如果细分就更多了，不同的声调特点是形成山东民歌旋律及其风格特点多样化的主要因素。语言对旋律的影响，比较明显的是音调：语调和某些不同的语言习惯的作用。 山东民歌中，由于音调、语调和习惯语的不同，使得它各具特色，为民歌花园培育了不同的花色品种，让山东民歌百花齐放，给人以不同的品味与快乐.在普及普通话的同时，我个人认为，应适当保留一些具有民族特色的语言，让它为我们的民族音乐服务，因为只有个性才能彰显特色，不要把民歌唱成千篇一律、千人一声，让我们留住这民歌的美妙源泉，创作出更多、更丰富，更具民族特点的歌曲。虽然山东民歌有着悠久的历史，但山东民歌在中国民歌大家庭中只是一个小成员，我们应该竭尽全力去保护各种各样的民歌，不断地为继承和发扬我国民歌文化再谱新曲，让它们在世界音乐园中长存。