国内毛泽东妇女解放思想研究综述.docxVIP

国内毛泽东妇女解放思想研究综述 [摘要]20世纪80年代，我国妇女学科开始建设，至今方兴未艾。毛泽东作为中国共产党第一代领导集体的核心，始终坚持将男女平等作为促进国家社会发展的一项基本国策，其妇女解放思想向来饱受学术界的青睐。文章拟从学界对毛泽东妇女解放思想的背景、来源、内容、特点、价值、缺陷等研究方面入手，对代表性研究成果进行梳理总结并提出几点反思，以期对今后毛泽东妇女解放思想研究和新时代中国妇女全面发展提供有益参考。 [关键词]毛泽东 妇女解放思 想综述 [中图分类号]A84 [文献标识码]A [文章编号]1009-4245（2019）04-0012-08 DOI：10.19499/j.enki.45-1267/c.2019.04.003 性别平等与妇女发展是人类追求公平、正义与平等的永恒主题，是社会文明进步的衡量尺度，是人类实现可持续发展的重要目标。毛泽东在中国妇女解放运动的历史长河中挥洒了浓墨重彩的一笔，将毛泽东妇女解放思想称为中国共产党妇女解放理论体系之源头也毫不为过——1927年《湖南农民运动考察报告》的诞生，意味着中国马克思主义者第一次开始从宏观上关注中国妇女问题，也标志着中国化的马克思主义妇女理论诞生了;中华人民共和国成立后，毛泽东亲自主持起草了中国首部婚姻法并将男女平等写入宪法，力图帮助中国妇女通过实现经济独立来提升自身地位，標志着法律上的男女平等在中国的基本实现。由此，一大批学者笔耕不辍，研究日臻完善。本文从毛泽东妇女解放思想的背景研究、来源研究、内容研究、特点研究、价值研究、局限研究及其他研究方面人手，对国内毛泽东妇女解放思想的研究成果进行梳理和评述。 一、国内毛泽东妇女解放思想的背景与来源研究 （一）国内毛泽东妇女解放思想的背景研究 1.半殖民地时代中国妇女饱受压迫。李信华（2002）提出中国妇女受压迫的程度是世界上所罕见的。杨慧（2005）、王永平（2013）进一步指出旧中国妇女饱受“四权”压迫，生来就要遭受不平等的待遇，“男主外，女主内”的社会分工、“三从四德”的封建宗法制度不仅导致妇女在婚姻家庭中处于低下卑贱的地位，更成为禁锢妇女思想的枷锁、限制妇女发展的武器。杨瑗榕（2006～5]、尤敏（2013）、刘娟（2016）、韩琛（2016）进一步指出妇女受压迫主要表现在政治上没地位、经济上不独立、教育上受歧视、社会角色上不平等。 2周内外妇女运动兴起并蓬勃发展。石文玉（1997）、陈李龙（2000）、王宏平（2003）、鲁翔宇（2016）指出“民主”、“科学”的旗手陈独秀与中国最早的马克思主义者、马克思主义传播者李大钊，激烈地批判中国传统的家庭制度，直接撼动了封建伦理的基石;同时胡适与鲁迅以文参战，向传统妇女观这一最大的观念障碍发起摧枯拉朽的进攻，在理论上完成了摧毁贞操节烈观念的任务。尤敏（2013）、韩琛（2016）、李洋洋（2017）进一步指出自明清时期妇女解放思想萌芽，到太平天国、维新变法、辛亥革命，再到新文化运动、五四运动，妇女解放思想的西学东渐导致近代中国妇女解放运动此起彼伏、从未止息。鲁翔宇（2016）、李洋洋（2017）简单介绍了十八世纪以来世界范围内妇女运动的兴起与发展，认为国外妇女运动高涨也是毛泽东妇女解放思想产生的社会背景之一。 3.马克思主义妇女理论广泛传播。杨慧（2005）、尤敏（2013）、鲁翔宇（2016）、韩琛（2016）指出毛泽东妇女解放思想源于马克思主义妇女理论，如果没有马克思主义妇女理论在中国的广泛传播并逐步为中国共产党人所接纳和运用，就不可能有毛泽东妇女解放思想的产生和发展。 （二）国内毛泽东妇女解放思想的来源研究 1.源于马克思主义妇女理论。卢国琪（2009）认为毛泽东妇女解放思想继承了马克思主义经典作家的妇女思想，并将其作为基本原理与中国实际结合，形成了中国化的妇女解放思想，成为马克思主义中国化的组成部分。鲁翔宇（2016）进一步指出马克思和恩格斯对妇女问题的论述构成了毛泽东妇女解放思想的基石，列宁和斯大林对马克思主义妇女解放理论的发展和实践的探索，为毛泽东妇女解放思想提供了重要的借鉴和经验，以李大钊和陈独秀为代表的中国早期马克思主义者的妇女解放思想更成了毛泽东妇女解放思想的直接来源。 2.源于中国传统文化中朴素的男女平等思想。韩琛（2016）认为毛泽东妇女思想有着中华优秀传统文化的深刻烙印，如道家在“得道”方面主张男女共进、反对贞操说教等观点，对毛泽东妇女观念的形成产生了重要影响。郑德明等（2006）、韩琛（2016）也认为毛泽东一生都对佛学密切关注，佛教慈悲、布施、平等、博爱等思想对毛泽东早期妇女思想产生了重要影响。刘春艳（2016）认为中国儒家文化蕴含