淡江人文社会学刊第十二期.pdfVIP

淡江人文社會學刊 【第十二期 】 壹 、前言 宋翔鳳 ，字于庭 ，一字虞廷 ，江蘇長洲 （今吳縣 ）人 ，生於清乾隆四十四年 （一七 七九年 ），卒於咸豐十年 （一八六○年 ）。母常州莊氏 ，為莊述祖之妹 ，翔鳳自幼得舅父 述祖的傳授 ，通今文經學之要義 。及長 ，遊段玉裁門 ，兼治東漢許慎 、鄭玄之學 。嘉慶 五年中舉 ，先後歷官泰州學正 、旌德訓導 、湖南興寧 、耒陽等知縣 。咸豐九年 ，重賦鹿 （1） 鳴 ，加知府銜 。述祖曾說 ：「劉甥 （逢祿 ）可師 ，宋甥 （即翔鳳）可友 。」 在古人論學 極重師友的學術傳統裏 ，由上述評價可見述祖對他甚為看重 。 宋翔鳳本具樸學根底 ，又得莊述祖公羊學傳承 ，但他的學術特色及用心所在 ，仍和 劉逢祿一樣 ，把重心擺在對於今文學的闡發 。一生著作頗豐 ，主要著作有 ：《周易考異》 二卷 、《尚書略說》二卷 、《尚書譜》一卷 、《大學古義說》二卷 、《四書纂言》四十卷 （包 括 《大學注疏集證》、《中庸注疏集證》、《論語纂言》、《孟子纂言》）、《四書釋地辨證》 二卷 、《論語說義》十卷 、《孟子趙注補正》六卷 、《小雅爾訓纂》六卷 、《過庭錄》十六 卷 、《樸學齋文錄》四卷 、《香草詞》二卷 、《洞簫詞》一卷 、《碧雲庵詞》二卷 、《樂府 餘論》一卷等 。其中 《過庭錄》除了經學 ，研究範圍亦遍及史書 （包括四史及晉 、隋 、 唐 、宋史籍 ）、諸子 （《鬻子》、《老子》、《墨子》、《韓非子》）、《呂氏春秋》、《大戴禮》、 （2） 文學 （《文選》、唐詩 、韓柳文等 ）。 宋翔鳳在歷史上的知名度似不甚高 ，然而他在常州學派裏 ，是繼莊存與之後 ，地位 僅次於劉逢祿的關鍵人物 。所謂的知名度不高 ，其實是因為其他幾位在歷史上的地位及 開風氣之先的客觀作用實在太大 、太有影響力 ，相對之下 ，翔鳳被莊存與 、劉逢祿 、龔 自珍的光環給壓下來了 ，因而變得不甚耀眼 。簡言之 ，莊存與將沈寂千年的公羊學重新 振興 ，並形成一學派 。而劉逢祿則大開大擺 ，一方面建立 《春秋》是群經之首 ，而 《公 羊》是惟一真傳 ，以 《公羊》之義法網羅群經 ；另一方面雄辯淊淊 ，辨析精微 ，將 「春 秋左氏傳 」和 「左氏春秋 」加以區別分判 ，打倒古文經學的基礎 ，亦即不但推尊強化了 今文經學 ，又打壓 、降低古文經學 ，奠定了今文經學近乎獨尊 （至少高高在上 ）的地位 。 而龔自珍則首先在政治 、社會的改革方面 ，以 《公羊 》痛切批評時政 ，開晚清變法之先 聲 。上述三位 ，莊存與是開山祖 ，劉逢祿是理論建立的大功臣 ，龔自珍是將學術引入政 治改革的先驅者 ，他們在歷史上的客觀作用與影響 ，就一個學派的創始 、理論的發揚 、 2 以 《春秋 》通 《論語》─宋翔鳳 《論語說義 》探析 現實的運用來看 ，均是極具關鍵性的 ，也極易引起大家的注意 。因此 ，上述三位的名氣 似均遠超過宋翔鳳 。這種情況未必不公正 ，但對宋翔鳳而言 ，也不免令人為他叫屈 。因 為他一生中最主要的活動 ，一直都以學術為主 ，並未在政治上有過多的投入 ，而且在學 術研究方面 ，著作雖然不少 ，但並未具大刀闊斧之學術表現 ，加上又在常州學派中 ，是 承接在莊 、劉兩位開創型 、健將型的大人物之後 ，因此 ，其學術之特殊地位並未被彰顯 （3） 出來 。 其實 ，單就經今文學相關的學術研究來看 ，宋翔鳳實應有其一定的地位和貢獻的 。 龔自珍特別稱述宋翔鳳治經特點 ，是在樸學奇才方面 ，曾賦詩稱譽 ，如 〈奉懷宋于庭丈 作 〉：「玉立長身宋廣文 ，長洲重到忽思君 。遙憐屈賈英靈地 ，樸學奇才張一軍 。」在此 （4） 詩之序中云 ：「于庭投老得楚南一令 。奇才樸學 ，二十年前目君語 ，今無以易也 。」 強調宋翔鳳治經具有通訓詁名物之專才 ，藉此以發揮 「微言大義 」之精神 ，可看出其治 經風格之表現 ，有異於他人之特點 。就此 《清儒學案》亦云 ：「通訓詁名物 ，志在西漢 家法 ，微言大義 ，得莊氏之真傳 。嘗以 《論語》二十篇素王