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爱心: 爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
美:静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵。
3. 积累: 古语云: “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 ”凡立功名于世者,无不是
从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?
4. 错误: 伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为人 ”。试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢?
“巨
立志: 徒有万般 “羡鱼 ”心,而无一丝 “结网 ”意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显,但实际
上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的 “发明大王 ”,可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺 “短篇小说之王 ”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;
有的人想一鸣惊人成为 “音乐巨匠 ”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星,却怠于 “闻鸡起舞 ”进行训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!
6. 选择: 选择是一个崭新的开端, 选择高耸入云的峭崖便需有 “路漫漫其修远兮 , 吾将上下而求
索 ”的信念 ; 选择波涌浪滚的大海便需有 “直挂云帆济沧海 ”的壮志豪情 ; 选择寒风劲厉的荒漠便需有
“醉卧沙场君莫笑 ,古来征战几人回 ”的博大胸怀 -----
生活: 生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜。(《生活是什么》)
8. 太阳花: 从初夏到深秋, 花儿经久不衰。一幅锦缎, 始终保持着鲜艳的色彩 --- 夏日暴烈的阳
光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日
毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛。(《生机勃勃的太阳花》)
9. 诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容, 是少先队员宣誓时眼中的闪
光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的
的领路人俯瞰西部作出的 “中国要实现伟大复兴
“中国人民从此站起来了
”的决定。
”的召唤。诚信是继往开来
选择: 选择博爱,就是选择对情感的珍视。选择博爱,就是选择对万物的眷恋。
择博爱,就是选择高远的人生志向。
11. 希望: 不要放弃希望,
希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕,
可怕的是一个人失
去希望,失去与之斗争的勇气。屈原爱国,
“上下而求索
”;一旦楚国灭亡,他失去了希望,便
只
剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来。有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好
生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道: “严冬劫掠去的一切,新春会给你还来。
要放弃希望,希望使人增添前进的动力。古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不
懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出 “我要勒住命运的喉咙 ”的壮语,谱写出不朽的《英
雄》乐章。
”不
欲望: 欲望是殖民者手中的皮鞭
欲望是希特勒手中的指挥棒
欲望是和珅手中的印章
为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学,应该是培养造
就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课提供科学依据的前沿,应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。(江主席《在庆祝北京大学建校一百周
题
该
年
大会上的讲话》)
14. 珍惜: 有的人在拥有时并不珍惜 这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉
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