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社会语言学角度的称赞语跨文化研究综述 【摘要】称赞是一种言语行为，不同文化背景下称赞语的内涵、功能、话题选择、使用语境并不相同，对其不加区分地理解与应答会造成跨文化交际的障碍。本文从社会语言学的角度，以跨文化交际的视角对国内外的称赞语研究进行系统梳理，以期提高称赞语言语行为跨文化交际的效率。 【关键词】称赞；跨文化交际；言语行为 一、选题意义 由于不同文化间存在较大差异，一种文化中的言语行为在另一种文化中常有较大出入或并不存在，忽视这种跨文化差异会造成沟通的失败。中国文化与西方文化差异很大，这种差异既表现在文化表层，又表现在文化中层和核心层（陈晓萍，2009）。例如，个性和独立是西方文化的重要特征；而作为鲜明对照，集体意识和等级观念是中国文化的传统特性，这种差异具有多种表现形式，称赞语就是其中之一。中国文化自汉武帝独尊儒术以来，深受儒家思想的影响，重视等级秩序、尊卑长幼、忠君孝亲等观念。在汉语中，这些观念体现在称赞语中，中国人在理解时并不存在困难，而其内涵的文化意义却可能被西方文化背景的人误读。因而，对不同文化背景下称赞语的对比对于保证跨文化交际的有效性具有重要意义。 二、社会语言学角度的称赞语研究综述 Holmes（1992）认为社会语言学研究的是语言结构与社会结构的关系。社會语言学家关心的是社会中的语言变化，他们试图解释为什么人们在不同社会语境下对同一个命题有不同的表述方式，试图发现语言如何用来传达社会意义，语言的社会功能是什么。因此，社会语言学往往基于言语行为理论研究社会因素（如年龄、性别、社会地位、民族、受教育程度等）与语言要素（如词汇、语法、发音、功能等）之间的关系。大量关于言语行为理论的实证研究已经证明，同样的言语行为在不同社会、文化、语境中会实现不同的效果。称赞即属于此类言语行为的一种，最早对称赞言语行为进行研究的是西方学者。在20世纪70年代，西方语言学界就开始了对称赞言语行为的研究，包括对称赞言语行为的语义模式、话题分布、回应方式等。下面研究者将从“称赞”的定义、功能、话题、跨文化语境下的称赞四个方面综述社会语言学角度称赞言语行为的研究现状。 1、对“称赞”的定义界定 对称赞语的定义很多，其中被研究者普遍接受的也是本文采用的定义为Hobbs（2003）的定义：“称赞是通过对听话者所属物、技能、个性等进行的具体或模糊的积极评价，使听话者的积极面子有所增益的言语行为。”Hobbs定义的核心为使对方的面子有所增益。Holmes（1988）指出，针对与听话人有关的第三人的称赞，也是对听话人的一种间接称赞。 2、对称赞功能的研究 长期研究表明，称赞有很多功能，通过实施这种言语行为，人们不但能保持交际双方的和谐关系还能确立人际距离。Wolfson（1983）认为称赞最主要的功能为通过表达钦佩或赞许建立或保持交际双方同心同德的关系。Holmes（1986）同意此观点，她认为赞美是一种针对听话者的积极面子策略。除上述功能外，称赞还有其它功能。Wolfson（1983）认为称赞可用来加强说话者想要实施的言语行为，常取代其它言语行为而发挥作用，如在课堂中，教师常用称赞来实施道歉、招呼、感谢、批评、讽刺或发起对话等言语行为。 基于Brown Levinson的面子理论（1987），称赞还可以是一种积极面子策略，通过称赞使对方获得集体认同感。但也有研究认为称赞也可被听话者看作对消极面子的侵犯，原因有二：一是听话者会认为称赞者对其财物的称赞是一种间接索取行为，因而心生防范或不得不将其赠予称赞者（Holmes，1986）；第二，称赞言语行为往往要求听话者进行回答，然而回答不可能同时遵循李奇礼貌原则中的赞同准则与谦虚准则，对其一的遵循必然导致对另一个的违背，因而听话者较难做出恰当回答。Yu（2003）也认为称赞与批评都是对听话者的评价，因而可能会损害听话者的面子，面对称赞，听话者会心存戒心或感到不安，難以给出得体应答。 上述研究表明，称赞既可看作一种维护积极面子行为，又可以看作一种威胁消极面子行为，由此可见其复杂性。Glato（2005）认为只有在特定语境中才能断定一句话是不是称赞。Tang和Zhang（2009）也认为判断称赞是维护积极面子还是威胁消极面子取决于特定语境、社会礼仪和个人理解。 中国学者贾玉新（1997）认为，称赞是一职多能的社会言语行为，即在日常生活交往的不同社会环境中可以完成多种不同功能。根据美国学者Herbert，Holines，和Wolfson等的调查，在称赞的众多功能中，除表示欣赏外，英语称赞语主要的功能是协同交往双方关系的“一致性”。而中国研究者调查的汉语称赞语的功能主要集中在：（1）使对方感觉良好；（2）