劳动局学习社会主义荣辱观心得体会.pdfVIP

劳动局学习社会主义荣辱观心得体会 胡锦涛总书记于 XX 年 3 月 4 日，在全国政协十届四次 会议民盟、民进联组会上，提出树立社会主义荣辱观，即： 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背 离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳 动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为 耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、 以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、 以骄奢淫逸为耻。 这 “八 荣八耻” 着眼于当代中国发展的全局， 面向中华民族的未来， 针对当前社会风气中存在的突出问题，为我国公民道德建设 树起了新的标杆。 “八荣八耻”是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或 荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民 族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽； 从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清…… 无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的 事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，一批批 优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓 名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老 尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的 精品文档你我共享 丰碑。然而，环顾中国当下的道德现实，我们的这种主流价 值已经存在被多元价值边缘化的危险，人们处于或多或少的 “我们是谁”的身份认同危机中。因此，胡锦涛总书记提出 的“八荣八耻”有了很强的针对性，意在明确是非、善恶、 美丑的界限，知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制 什么。 社会主义中国的国家特性和国民身份有着非常清晰的 价值边界，这最典型地体现在划分是非界限的社会主义荣辱 观中，某一件事物多好多坏仁者见仁智者见智，但某本文来 自之音，海量精品免费请登陆 . 网络 . 查看一件事物是好是坏 有着不容模糊、明确的主流价值认定。而近年来，处于改革 转型期的中国在价值观上呈现出了多元化倾向。 每个人的生活方式似乎都能得到容忍，每种价值都拥有 自己的生存空间。当然，多元化本身绝不是坏事，在某种程 度上是社会和谐的体现。但如果多元化缺乏主流价值的引 导，或者人们根本不认可应该有一种价值判断是主流的，这 就是不正常的。作为脱胎于儒教传统的国家，中国的许多有 益的传统价值观正面临多元主义消解甚至颠覆，有时基本的 是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆，官德、 公德、民风等方面出现荣辱颠倒的反道德倾向，很多时候丧 失了基本的荣辱感。 腹有诗书气自华 精品文档你我共享 孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德 不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无 德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市 场经济， 是一种秩序规范的经济， 更是一种道德高尚的经济。 我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。 当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不 少问题，比如：对信念与实惠，奉本文来自之音，海量精品 免费请登陆 . 网络 . 查看献与索取， 竞争与合作， 效率与公平， 社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经 济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享 乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见 死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格， 有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问 题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不 分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击， 损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。 这种背景下，胡锦涛总书记“八荣八耻”的提出，阐述 了荣辱观的应有内涵，体现了中华民族传统美德与时代精神 的结合，从官德、公德、民风三个方面对主流价值进行了整 理和重申，这种重申对于重新振作国民身份和国家特性意 识，振奋国家的目标感，凝聚国民共有的价值观，奠定“好 腹有诗书