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第九课 建设社会主义文化强国 建设文 化 强国 走中国特色社会主义文化发 展道路 建设社会主义精神文明 在当代中国 ， 相对于：中国特色社会主义 经济、政治 相对于：社会主义 物质文明、政治文明 2011 年 10 月 18 日 党的十七届六中全会召开。全会通过 了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文 化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。全面总结了十 六大以来文化改革发展的实践经验，首次提出建设社会 主义文化强国的战略目标。 ? 1. 什么是中国特色社会主义文化？ 2. 为什么走中国特色社会主义文化发展道路？ ? 3. 怎样走中国特色社会主义文化发展道路？ ? 4. 中国特色社会主义文化发展道路与建设社会 主义文化强国之间是什么关系？ ? 5. 文化自觉与文化自信的含义？ 内因：封建专制制度日渐没落 外因：资本主义国家取得日新月异的进步 ( 一 ) 中国文化复兴的必然选择 中国先进文化的求索 全盘西化论： 该思潮最早出现 于戊戌变法时期，形成于 20 世纪 30 年代，主要人物是胡 适、陈序经等人。 它认为百 事不如人 , 物质不如人 , 制度 不如人 , 道德不如人 , 知识不 如人 , 文学不如人 , 音乐不如 人 , 艺术不如人 , 身体不如人， 肯认错了，方肯死心塌地地 去学人家。 ? 文化复古主义 ： 是近代产 生的一种文化思潮 ， 它是 在中西文化的对撞中产生 的。复古主义的代表人物 是林纾、章士钊。 认为传 统文化的千年道统是不能 放弃的，中国文化的唯一 出路就是重新确立传统文 化的主导地位，他们坚决 反对西化主张，要求 返回 孔孟之道， 在社会上提倡 尊孔运动，倡导诵经复古 。 你能用 “取其精华、去其糟粕 ”和“推陈出新、 革故鼎新”的道理，分析上述观点吗？ （ 1 ） 继承不是原封不动的承袭，而是 “取其精华、去其糟粕 ”。 发展的实质是创新，即“推陈出新、革故鼎新”。 继承是发展 的必要前提，发展是继承的必然要求，二者是同一过程的两个 方面。一个民族的文化，总是在继承和弘扬自身传统中发展， 不断发展变化的社会实践中更新的 . 因此，文化复古主义不能成 功。 （ 2 ）实现文化创新，需要博采众长。但是外来文化也有科学与 落后之分，要借鉴和学习其他民族优秀文化成果。因此全盘西 化论是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。 （ 3 ）在文化建设中 , 必须正确处理好继承、借鉴与发展的关系。 结论： 1. 奉行 “全盘西化”论与”文化复 古主义”都不能产生中国先进文化。 李大钊在《新青年》发表的 《我的马克思主义观》 陈独秀和青年毛泽东 结论： 2 、 马克思主义传入中国，是中华文化走 向重振的重要转折点。 思考： 从中国近、现代史看，是哪次运动实现了中华文 化的历史转折，使中华文化由衰微走向复兴 ? 中国共产党自成立以来，就以马克思主义 为指导思想，肩负起实现中华民族伟大复兴的 历史使命，而民族复兴必然伴随着文化复兴。 在实现中华文化复兴的征途中， 中国共产党始 终代表中国先进文化的前进方向。 一 . 中华文化复兴的必然选择 1 ．中华文化复兴的探索： “全盘西化论” “文化复古主义” 2 ．中华文化由衰微走向重振的重要转折点是 马克思主义传入中国 3 ．中国特色社会主义文化 在当代中国，要以马克思主义为指导，建设面向现代 化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会 主义文化，即中国特色社会主义文化。 ? “ 面向现代化” 就是文化建设要为经济建设和政治 建设服务； ? “面向世界” 就是文化建设要着眼于世界前沿、体 现时代精神，广泛汲取国外一切优秀文化成果，同 时要向世界展示中国文化建设的成就； ? “面向未来” 就是文化建设要着眼于可持续发展的 目标，勇于开拓创新，引导广大人民群众在思想精 神和知识水平上不断提高。 ? “ 社会主义” 是当代中国先进文化的核心价值取向。 只有坚持这一价值取向，中国先进文化才能推动社 会的发展和进步，并始终保持生机与活力。离开了 这一核心要求，在理解当代中国先进文化的性质和 各项要求时就容易出现偏颇。 ? “ 民族的 ”即民族性，就是要弘扬民族优秀文化传 统和革命文化传统。就是要植根于中国特色社会主 义建设的实践，既吸收和借鉴同外一切优秀文化成 果，又保持中国风格、中国特色