面对内心的纠结,有虚怀若谷的感悟,才有外在处世的坦然.docxVIP

面对内心的纠结 ＜有虚怀若谷的感悟，才有 外在处世的坦然 庄子：而对内心的纠结，有虚怀若谷的感悟，才有外在处世的坦然。 在人世浮华中，总有一些人，他们不断的在忧虑着一些事情，对于生活琐事 总有一种烦扰和纠结。 同样是人生，境界不同，人生的结果不同。正所谓说性格决定命运，其实有 的时候性格决定的，首先就是我们生活的状态。 有一些人面对这个俗世纷扰之中，能够活得坦然自在，无拘无束，是一种豁 达和开心。而有一些人生活的则是愁眉不展，整天处于忧虑，多疑之中。 比如说有的人总是在担心自己会不会发生意外，也会担心自己周围的朋友亲 人会不会给自己带来痛苦和伤害，其至总是觉得身边的所有人都不好。 总的来说，就是对于外界的事情，总有一种患得患失，也有对于将来的一些 忧虑。 庄子：而对内心的纠结，有虚怀若谷的感悟，才有外在处世的坦然 而问题的关键就是在于，他所忧虑的这些事情，都是事实不存在的。但是当 一个人陷入这样无休止的忧虑的时候，给他带来的必然是痛苦的情绪。 对于这样的人来说，正是因为内心的纠结和矛盾，导致身上就会多了一些戾 气，这一些戾气也是招致祸害的根源。 从道家的哲学智慧中思考，人生最好的状态，是内心有一种虚怀若谷，有一 种坦然与顺应，能够随物应变。 不论面对什么样的事情，都以无为之道，去面对万事万物。这样的一种为人 处事之道，不但能够避免与外界发生冲突和矛盾，与自我的内心也更有一份 坦然，更能够避祸就福。 在《庄子》之中有这样一句话：古之人，外化而内不化，今之人，内化而外 不化。与物化者，一不化者也。 这句话意思就是说：古时候的人，顺应外物变化而内心却持守不变。现在的 人内心动摇不止，而不能顺应外物的变化。 庄子：面对内心的纠结，有虚怀若谷的感悟，才有外在处世的坦然 这一句话是出自《庄子》之中一个故事，颜渊问孔子说：“我曾经听老师说 过不要送，不要迎，请问游于何处？ ” 孔子就说：“古时候的人，顺应外物变化，而内心持守不变。现在的人内心 动摇，而不能顺应外物变化。安于变化也安于不变化，安然与外物相适应， 必定与外物一道变化而不主张变化。 孔子说：“可悲呀，世人简直成了外物寄居的旅社，只知道所见过的，而不 知道未见过的。能做到所能够做到的，而不能做所不能做到的。有所知有所 不能，这本来是人所难免的，一定要避免人所难免的，岂不是很可悲吗。 孔子与颜渊的这一段对话，其中阐述的道理，就是我们所强调的为人处事之 道。 这一种为人处事之道就是一种自然无为的作用和意义，对于我们的内心来说, 是一种无为的状态。 庄子：面对内心的纠结，有虚怀若谷的感悟，才有外在处世的坦然 虚怀若谷，顺应外物的自然变化而变化，就可以避免与外物发生冲突，不会 有祸患，不会有矛盾，不会有灾祸。 而由此反观我们的人生，有的时候当我们不断的忧虑和担忧一些事情的时候, 也无济于事。人生会存在很多定数。而处世最好的状态，就是你能够以更好 的心态顺应自然。即便是外界事物有变化的时候，也能够不为所动，跟着变 化去变化调整自己，而非是忧虑。 就如同诗人孟浩然，他是非常有名的唐代诗人，文釆不凡。 他最初的时候怀有仕途之心，想尽自己的能力，去报效朝廷，发挥自己人生 的价值，以此来光耀门楣。 后来他却因为一件事情惹怒了唐玄宗，后来就是仕途不顺。他特别忧伤的离 开了长安，经过很久时间的静坐和冥思，他悟透了人生的真谛和宦海的沉浮, 于是开始过起了逍遥自在的生活。 有一次，朝中有一位大官叫做韩朝宗，他知道孟浩然有才气和名气，知道孟 浩然的遭遇，就有心去举荐他，他就想带着孟浩然一起去长安。 可是在临行前，孟浩然竟然和一个意气相投的朋友，兴致勃勃的把酒言欢， 把去长安的事忘记了。韩朝宗怎么也等不到人，人失所望，就一个人走了。 庄子：面对内心的纠结，有虚怀若谷的感悟，才有外在处世的坦然 从此孟浩然，忘情于山水之间，以山水树木飞鸟为素材，塑造了很多传唱很 久的诗歌。 孟浩然在淳朴的田园生活中生活了大半辈子，以山水为乐，也有很多流传后 世的名篇佳作。 对于孟浩然来说，他的人生就是如此，最初的时候他也不断忧虑不断的忧愁, 外界的得失变化都让他特别的沮丧和难过。但是后来因为一些爭情的打击， 让他彻底明白了人生的真谛，变得不再被外物所左右自己的情绪。 错误，被老师叫家长等等很多问题。 其实我们不必要这样，只要认认真真的学习，即使这一次考不好，下一次也 会考好。 而对于努力拼搏事业的人来说，他们总害怕失业，总害怕失败等等。 其实也不必耍这样恐惧，只要认认真真工作，老板一定会看到你的付出。如 果这个老板不好，那我们就换一个老板，反正自己有的是能力。 用这样的一种心态去对待自己内心的纠结和矛盾，内心的问题就会迎刃而解, 因为很多问题没有你想的那么糟糕。 庄子：而对内心的纠结，有虚怀若谷的感悟，才有外在处世的坦然 对于忧