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清明节是中国传统节日
清明节是中国传统节日, 也是最重要的祭祀节日, 是祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟, 祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗, 扫墓时, 人们要携带酒食果品、 纸钱等物品到墓地, 将食物供祭在亲人墓前, 再将纸钱焚化, 为坟墓培上新土, 折几枝嫩绿的新枝插在坟上, 然后叩头行礼祭拜, 最后吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》 曰:
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。
写出了清明节的特殊气氛。
清明节扫墓的习俗是为人们祭奠先祖和亲人的亡灵、 寄托自己的哀思, 谈到清明节, 有点历史知识的人, 都会联想到历史人物介子推。
据历史记载, 在两千多年以前的春秋时代, 晋国公子重耳逃亡在外, 生活艰苦, 跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。
后来, 重耳回到晋国, 做了国君(即晋文公, 春秋五霸之一),大事封赏所有跟随他流亡在外的随从, 惟独介子推拒绝接受封赏,
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他带了母亲隐居绵山, 不肯出来。
晋文公无计可施, 只好放火烧山, 他想, 介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。
谁知这场大火却把介子推母子烧死了。
为了纪念介子推, 晋文公下令每年的这一天, 禁止生火, 家家户户只能吃生冷的食物, 这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天, 古人常把寒食节的活动延续到清明, 久而久之, 人们便将寒食与清明合而为一。
现在,清明节取代了寒食节, 拜介子推的习俗, 也变成清明扫墓的习俗了。
《闾门即事》(唐) 张继 耕夫召募爱楼船, 春草青青万项田; 试上吴门窥郡郭, 清明几处有新烟。
《清明》(宋) 王禹 俏无花无酒过清明, 兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火, 晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》(宋) 吴惟信 梨花风起正清明, 游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去, 万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》(宋) 杨万里 迳直夫何细! 桥危可免扶? 远山枫外淡, 破屋麦边孤。
宿草春风又, 新阡去岁无。
梨花自寒食, 进节只愁余。
《郊行即事》(宋) 程颢 芳草绿野恣行事, 春入遥山碧四周;
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兴逐乱红穿柳巷, 固因流水坐苔矶; 莫辞盏酒十分劝, 只恐风花一片红; 况是清明好天气, 不妨游衍莫忘归。
《清明》 (南宋) 高翥 南北山头多墓田, 清明祭扫各纷然。
纸灰飞作百蝴蝶, 泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上, 夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉, 一滴何曾到九泉! 《送陈秀才还沙上省墓》(明) 高启 满衣血泪与尘埃, 乱后还乡 亦可哀。
风雨梨花寒食过, 几家坟上子孙来? 《清江引 清明日出游》(明) 王磐 问西楼禁烟何处好? 绿野晴天道。
马穿杨柳嘶, 人倚秋千笑, 探莺花总教春醉倒。
《天有霓裳》 清明诗 (当代) 刘小烽 ( 刘周) 其一:
憔悴坟头土, 见之如亲人; 千古仿徨事, 此物最伤情 ( 注:
丙子, 1996 年丙子年。
评析:
凡读过此诗而到亲人坟前者, 必能忆起此诗)。
其二:
丙子清明:
桃花粉红杏花白, 雨打花枝树树开; 行人面上悄悄下, 几家
坟头哭声哀 (评析:
此诗落笔写景, 以景寓情。
先写娇嫩艳丽的桃花杏花。
3 / 7
次写风雨扑打着花枝. 花儿静静的盛开。
再写雨珠或者还夹着泪珠, 从行人的脸上悄悄滑落, 此时忽又
从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。
这是一幅充满生活气息的清明上坟场景, 淡淡的哀怨中透着微
微的温馨, 使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。
) 其三:
辛已清明:
天公无情最无情, 不怜人间孝子心; 为赚小可一掬泪, 忍教
清明雨纷纷 (注:
辛巳:
2019 年辛巳年。
小可:
作者谦称。
评析:
读此诗, 仿佛清明之雨全由孝子之泪化成, 雨与泪交融,泪使雨凄冷。
淅淅沥沥, 纷纷而下者, 不正是孝子的心在落泪吗? ) 其
四:
风吹外婆在时雨, 雨打外婆在时风; 年年此日都留泪, 岁岁坟前奠斯人。
其五:
阴阳无途通音问, 清明寻路且上坟; 点点泪和纸钱化, 水酒
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