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顺境逆境，古老的话题 现实生活中，人们往往很轻易地原谅自己，宽恕自己。在一次次的原谅和宽恕中， 将日 子归于平淡，使自己沦为平庸。 ldquo; 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来rdquo; 。这是人尽皆知的道理，可是有谁喜 欢逆境呢 ?谁喜欢将自己置之死地而后生，像项羽那样破釜沉舟，像勾践那样卧薪尝胆。人 们总是喜欢过平稳的日子， 喜欢得过且过。 在困难面前选择逃避， 在一帆风顺的时候贪图享 受。这是人类的通病， 所以，人类会有大量平庸存在， 会在自己犯错的时候轻易地宽恕自己， 会在碌碌无为的时候寻找各种各样的借口原谅自己。 因此，一个民族， 一个国家中的仁人志 士就如同凤毛麟角。 在逆境中有所作为的人，一定是杰出的人物， 所以， 历来被奉为典范。 这些人因身处逆 境反而激发出了求胜的欲望， 产生了一种挑战困境的斗志， 有了一种搏杀求生存的原始的冲 动，加上先天的条件，就会创造奇迹。我们不妨假设，如果屈原不屡遭放逐，可能就不会有 诗词之滥觞《离骚》的问世 ;如果司马迁不遭宫刑，也许就不会有 ldquo; 史家之绝唱，无韵 之离骚 rdquo; 《史记》的辉煌出世 ;如果孙膑不被膑刑，恐怕也不会有光照千秋的《孙子兵 法》。其实， 在逆境中沉沦的人数不胜数， 只不过不具典型性， 早已被淹没于历史的尘埃中。 谁都希望有所作为， 但没有哪个人愿意像司马迁， 孙膑那样遭受人生屈辱， 也不希望像 越王勾践那样卧薪尝胆。但是，顺境往往使人产生惰性，而惰性就是制约成才的最大敌人。 最著名的论断当是孟子的 ldquo; 生于忧患，而死于安乐 rdquo;; 最典型的例子应该是骄奢淫 逸的八旗子弟了。 在逆境中有所作为需要付出极大努力，要有挑战各种困难的勇气和决心 ;在顺境中想有 所作为，需要有一种坚强的毅力，一种坚持不懈的精神。 挑战的是自我，是人类普遍存在的 惰性。从这个意义上来说，在顺境中成才，尤其难能可贵。 当你身处温柔乡里的时候，怎么会有 ldquo; 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身 rdquo; 的经历呢 ?与其说顺境是成才的有利环境，不如说是对那些渴望成才的人设置了更加艰难的 考验。 没有了身陷绝境的恐惧， 没有前途未卜的警觉，没有食不果腹的压力，唯一的动力来 自自我的不断鞭策和渴望成功的愿望。 这又何其难也。 这就要求我们丢掉自我怜悯之心， 不 要轻易地原谅自己，宽恕自己，不要为自己的哪怕是一点点的懒惰寻找可以原谅的借口。 如果想在顺境中有所作为， 就应该力戒骄奢之心。 像《送东阳马生序》 中那些身披金秀， 腰戴白玉， 只知吃喝玩乐的富家子弟， 终究难成大器。 这一点我们应向世界上发达国家诸如 欧美，日本等国学习。学习他们对待财富的豁达的心胸，学习他们对待下一代的教育方式。 否则，我们一味地敛财逐富，渐而为富不仁 ;我们的下一代贪图享乐而丧失进取之心。别说 有所作为，能否善终都是问题。 在顺境中有所作为还应常怀恐惧。 居安思危应成为我们的座右铭， 知道人生如逆水行舟， 不进则退的道理。心中常怀警戒，不断反省自己，牢记 ldquo; 见贤思齐焉，见不贤而内自 省也 rdquo; 的古训 ;常常以古人仁的事迹激励自己，鞭策自己。在顺境中不忘废寝忘食，在 偷懒时知道 ldquo; 我生待明日，万事成蹉跎的道理。 rdquo; 在顺境中有所作为， 就应把心态放平，力戒好高骛远。勿以恶小而为之，勿以小善而不 为。从一点一滴的小事做起，应知不积跬步，无以至千里，不积小流，无以至江海的道理。 不去想丰功伟绩， 只注重一步一个脚印地努力前行。 也许，低微的姿态可以成就伟大的事业。 顺境，逆境是一个古老的话题， 但却是任何人也回避不了的问题。 无论身处什么样的环 境，都可以沉沦，也可以辉煌 ;都可以伟大，也可以平庸。