卢梭论人类不平等的起源读书笔记.pdfVIP

学习好资料 欢迎下载 《论人类不平等的起源》读书笔记 《论人类不平等的起源》是十八世纪法国著名的启蒙思想 家卢梭的代表作之一，此书成书于 1753 年，是卢梭阐述政治思 想的一部著作， 其重要性仅次于于 1762 年出版的 《社会契约论》。 在书中，卢梭认为，人与人不平等的起源是因为私有制的 出现，人的困苦和奴役也是因为私有制的出现才出现的。 他认为， 人在未开化的自然状态中， 本来是平等的， 但是人们力求生活的 完善化， 争取科学技术的进步和文明的发展， 人类为此既是在进 步，也是在退步，因为文明的美前进一步，不平等就向前一步。 到了专制暴君的统治之下， 不平等就发展到了极端。 但是这个定 点同时就将转化成像新的平等进发的起因和基础。 也就是说在卢 梭看来， 人类不平等的发展轨迹是一个抛物线的发展态势， 两端 不平等表现的最小，而中间，以专制的出现为标志，就达到了巅 峰。这个思想在一定的程度上启迪了马克思关于社会主义理论的 创建， 同时在此书中很多的关于原始状态的描述， 也和马克思认 为的人类发展初期的设想也是不谋而合的， 或是卢梭在一定的程 度上启迪了马克思关于人类发展史的认识。 卢梭在献词中有这样的一段论述：人民一旦过惯了在首领 的统治下的生活， 就不可能从这样的一个状态中走出来。 如果他 们试图摆脱枷锁， 他们将给你国家的远离自由： 他们将把与自由 背道而驰的恣意行事和胡作非为当成自由 ：他们的革命最终将 使他们落入蛊惑家的手里，使他们身上的枷锁更加的沉重。 学习好资料 欢迎下载 的确，纵观整个中国的帝国史（也就是现在的一些史学家 一直以为的所谓的封建史） ，这样的一个论断是再为正确不过了。 在封建社会的草创时期， 也就是秦汉时期， 中央集权是那样的薄 弱，秦汉的郡县制相比于唐宋的府道制， 再到后来元明清时期的 行省制度， 无一不是一步步的在加强对地方的控制， 强化中央集 权，这样的一个发展脉络， 就是卢梭说的枷锁一步步加重的过程。 从汉唐的盛世， 再到帝国的巅峰时代两宋夏金元时期， 再到明清 的万马齐喑，思想界死气沉沉，文字狱屡见不鲜的现实，也无一 的不是在说明这个枷锁在不断的加重。 这两个侧面只是中国几千 年历史的一瞥，有太多的史实可以印证这个样的一个论断。 在序言中， 他提出了研究不平等必须解决的一个问题， 那 就是对人本身的认识。 必须坚持的一个线索就是要用发展的观点 看问题。他这样写到：如果不首先从对人本身有一番认识开始， 有怎么能够找到人与人间不平等的起因呢？如果不从时间的推 移和世事的沧桑在人的本质上引起的变化着手研究， 又怎么能够 了解大自然创造的人是什么样子？ 他很是强调社会的发展对人