台湾现代派小说的创作特点.pptVIP

二、台湾现代派小说的创作特点1、台湾现代派小说的广义和狭义之分 在西方，研究者常把现代派文学分为狭义和广义两种。狭义的现代派文学是指那些从思想观念到创作方法都较大程度地背离正统的现实主义传统文学的文学，而广义的现代派文学除指狭义现代派文学外，还包括正统的现实主义传统文学，它既有背离，也有继承，即试图把现代主义和现实主义融合在一起的文学。 台湾现代派小说有狭义和广义之分。狭义现代派小说背离中国传统的思想文化，全盘接受西方的狭义现代派文学，其代表作家有：王文兴、七等生、欧阳子等。广义现代派小说则主张中西结合，创作思想偏向现实主义，强调技法上借鉴西方的现代派，其代表作家有：聂华苓、于梨华、白先勇、陈若曦、陈映真、黄春明、王祯和、李乔等。陈映真、黄春明、王祯和、李乔后来都坚定地走现实主义创作道路，并成为重要的乡土作家。 2、台湾现代派小说的基本特征（1）着重表现个人的世界 现代派小说反对现实主义小说的以反映客观世界人与人的社会关系为基本出发点、探讨各种社会问题的传统，把以探索和表现个人的世界：内心世界、感觉世界、潜意识世界、梦幻世界等的形象创作作为文学创作的根本出发点，强调作家“自我剖析”的勇气，注重描写人的不满现状，丧失信仰、缺乏理想的“孤独感”、“疏离感”、“失落感”、“心理变态”，呈现人性的负面。现代派小说家称其为“心理写实”。 欧阳子是典型的代表。她的两个短篇小说集《那长头发的女孩》、《秋叶》中的所有作品都着重描写人的心理活动，挖掘深藏于人物内心世界中的意念，尤其擅长表现女性被压抑的紧张状态中的潜意识。 有些作家擅长攫取人物生活中的一些零星片断，或把一瞬间的某些意识活动加以铺陈，比如像白先勇的《游园惊梦》、水晶的《爱的凌迟》、郭良蕙的《日午》等等。 有一部分现代派小说注重刻画人的“自我异化”，即“自我中心意识”、“灵魂的孤独寂寞”。比如像王文兴《家变》中的范晔。 有的现代派小说写人的惆怅、迷茫、彷徨、孤寂、虚伪、绝望等。像七等生的《虔诚之日》中的“我”、颜元叔《舞会的装饰人》中的“他”、陈若曦《巴里的旅程》中的巴里、白先勇《青春》中的老画家等等。 有的现代派小说写人的心理变态，包括性变态、性错乱等。像郑潜石《寄居蟹》中的阿龙，为了伸张自我，拿刀杀死了关怀爱护他的大哥；蔡文甫《裸》中的胡剑雄用刀捅死了帮他渡过难关的朋友，只因为朋友的慷慨相助伤害了他的自尊心。 这种关于变态的题材，适合于用现代派小说的创作手法来表现。 （2）形象塑造呈现理念化、抽象化的倾向 台湾现代派小说有相当一部分作品并不只是为了展示个人的世界，而是由此出发，对人生观、伦理观、宇宙观、文化观，特别是人生存的基本意义进行思考和探索。一些现代派小说受西方存在主义哲学思想的影响，往往以存在主义的哲学命题去进行艺术构思，塑造形象，从而使作品呈现出理念化、抽象化的特点。 白先勇在《现代文学的回顾与前瞻》中在对台湾现时作家倾向于存在意义探索的原因时曾这样解释：“我们现在所处的，正是中国几千年来文化传统空前剧变的狂飚时代，而这批在台湾成长的作家也正是这个狂飚时代的见证人。……这批作家们内心是沉重的、焦虑的，于是……他们要探讨人生基本的存在意义。……他们得在传统的废墟上，……孤独地重新建立自己的文化价值堡垒。” 这类作品中最具代表性有丛甦的《盲猎》、七等生的《我爱黑眼珠》、东方白的《口口》等等。 《盲猎》揭示了这样的主题：“人生如同一场盲目的狩猎，既看不清狩猎的目标，也得不到他人的相助，人生真是茫然无着。” 其中透露了作者在留学生活中的焦虑、困惑、悲观等情绪。 《我爱黑眼珠》对人生哲理的思索更为深刻。七等生曾说：“人往往如此无耻，不断地拿往事来欺诈现在。为什么人在每一个现在中不能企求新的生活意义呢？生命像燃烧的木柴，那一端的灰烬虽还具有木柴的外形，可是已不堪触摸，也不能重燃，唯有另一端是坚实和明亮的。”《口口》意在对生与死，罪与罚，法规与人性问题进行哲理性探索。 以上这些小说都是西方存在主义文学常常表现的主题。 现代派小说并不注重通过典型化的艺术形象塑造来再现现实生活，而是注重人物自我心灵的冲突和内心世界与宏观世界的矛盾冲突的刻画，从而表现作者对存在主义哲理的思索。为此，作者常常要借用象征、意识流及寓言、梦境等超现实主义手法来创造复合意象。这样，使小说中的艺术形象呈现出抽象性的特征。 比如像丛甦的《盲猎》，黑暗、黑鸟、森林等形象都各有其象征性，这些形象系列组合便是黑暗而没有出路的现实世界的象征。 （3）艺术形式表现手法的刻意求新 台湾现代派作家把相当大的创作热情，倾注在形式上、技巧上。《现代文学》创刊号上明确说明：“我们感于旧有的艺术形式和风格不足以表现我们作为现代人的艺术感情。所以，我们决定试验、摸索和创造新的艺术形式和风格。” 这突出地表现在几个方面： 其一，时空交错的