近代中国对民主的理论探索-副本.pptVIP

③、孙中山的民主思想的发展:新三民主义 旧三民主义 新三民主义 民族主义 反对民族压迫，反对满洲贵族的统治，恢复汉族的正统地位。 中国民族自求解放，反对帝国主义侵略，中国境内各民族一律平等。 民权主义 推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国—中华民国，国民一律平等。 民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。 民生主义 解决以土地为中心的财富重新分配问题，平均地权。 平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”的政策。 “新”在反帝 “新”在强调民权 普遍性； “新”在更 关注农民和工人 影响：在新三民主义的指导下，国共进行了第一次国共合作，推动了以北伐战争为主要标志的第一次大革命高潮的到来。 局限：新三民主义在理论上、纲领上仍未超出资产阶级民主主义的范畴。 康、梁、孙观点的异同 同： 代表资产阶级的利益，主张在中国实行西方的先进政治制度，建立资本主义统治方式。 异： 康有为将西方资产阶级的政治学说同传统儒学思想相结合，主张渐进改革 梁启超认为君主立宪制是最好的政体，主张先制定宪法和培养新民再实行立宪 孙中山主张革命，建立民主共和国，实行五权分立。 【深化?探究】　　 维新派和革命派民主思想的异同 相同点 不同点 认识 ①从来源上看，都来源于西方，是向西方学习的结果 ②从目的上看，都为挽救民族危亡，发展资本主义 ③从影响上看，都推动了中国社会的近代化，都在社会上起了思想启蒙的作用 ④从根源上看，都是资本主义经济发展在思想文化领域的反映 ①维新派主张维新变法，通过改良，实行君主立宪政体，发展资本主义，其思想代表了资产阶级上层的利益 ②革命派主张通过资产阶级革命，推翻清政府，建立资产阶级民主共和国 资产阶级民主思想的演变经历了由改良到革命，由君主立宪制到民主共和制，由保留清政府到推翻清政府的过程。其演变动力是近代中国资本主义的发展和民族危机的不断加深，其中资本主义的发展是根本动力 为什么说孙中山的民主思想大大超越了维新派的民主思想？他比维新派有哪些发展？ 　孙中山的民主思想以建立资产阶级民主共和制度为核心，即实现民权主义。 (1)在这种制度下，人民能享有更多的民主权利和参政可能。 (2)从实现政治目标的途径看，是以暴力革命推翻清王朝，与保皇和改良的方式不同。 更彻底：用革命手段反专制； 更民主：用法律保障民权； 更丰富：五权分立、互相制约监督； 更创新：结合中国国情，参照西方政治的优点和不 足。 一、宏观整合 近现代中国的先进思想 师夷长技以制夷——开眼看世界 （19世纪40、50年代） 中体西用——洋务运动 （19世纪60－90年代） 维新变法——戊戌变法 （19世纪90年代——19世纪末） 民主共和——辛亥革命 （19世纪90年代——20世纪初） 民主科学——新文化运动 （20世纪初1915年） 三、中国近代对民主的理论探索 专题一 民主与专制的思想渊源 三 中国近代对民主的理论探索 背景：对君主专制的反思 （明清之际的进步思想家） 表现 萌芽：民权思想的启蒙 （资产阶级维新派） 成熟：孙中山的民权思想 （资产阶级革命派 ） 一、对君主专制的反思 ——对民主朦胧的渴望 思考:两位思想家有哪些共同的生活背景？ 黄宗羲—梨洲先生 顾炎武—亭林先生 （1）批判君主专制； 提出“天下为主，君为客” （2）限制君主的权利 ——“法治” 提出“有治法而后有治人”思想； 呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法” 2）影响： 为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。 1、黄宗羲的思想 1）主要思想 黄宗羲—梨洲先生 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录．原君》 请概括黄宗羲观点？ 他为何说君主是“天下之大害”？ 君主把天下变作私产，争权夺利，屠毒天下，成为社会动荡和灾难的根源。 “君主是天下之大害” ——批判君主专制 1、黄宗羲的思想 “天下为主，君为客” （1）强烈地批判君主专制，批判“家天下”的天下观 （2）提出“亡国”与“亡天下”的区别 （3） “天下兴亡，匹夫有责” 都具有民主因素 在资产阶级改良和革命运动中起到了重大影响 一、对君主专制的反思 材料一 有