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真人秀与运营浅谈 论文摘要：本文从剖析源于西方的真人秀节目入手，着重剖析了电视文化工业中的商业逻样，指出这种商业过样又是经由过程收视率得以实现的。 　　作为国外风行的节目样式，真人秀泛指由建造者拟定例则，由通俗人介入并录制播出的电视竞赛游戏节目。2000年起，真人秀先是始于荷兰，后被澳年夜利亚、德国、丹麦、美国等国普遍移植。荷兰的(老迈哥)，美国CBS的《幸存者》，福克斯电视公司的《诱惑岛》，法国的《阁梭故事》、德国的《硬汉》等等，它们几乎都成为西方世界最火爆的电视节目。同时，中国国内也起头了近似的节目的考试考试，如2000年广东电视台推出的国内“真人秀”节目的初度考试考试《保留年夜挑战》、央视青少年“真人秀”节目《金苹果》节目、我国第一部“室内真人秀”电视节目湖南经视的(完美假期)、浙江卫视的集主题探险、极限竞技、荒岛保留、夺宝盘算等元素于一身(夺宝奇兵)、贵州卫视的在与世阻遏距离的峡谷里真实体验24天野外求生的“另类保留”《峡谷保留营》等。但中国国内的近似节目多为效仿西方，所以我们的研究仍是以西方的真人秀节目为主。 ????今朝呈现的真人秀节目有两种体例:一种是以保留和竞技为焦点的“野外真人秀”，情形多为奇不美观化的原始地域，最为典型的是美国的(保留者)系列，地址分袂是南承平洋上的荒岛、澳年夜利亚的荒漠以及非洲森林;另一种是窥视型的“室内真人秀”，如荷兰的《老迈哥》和法国的《阁梭故事》，自愿者糊口在封锁的空间里，与外界的一切联系均被切断。总的说来，真人秀节目是一种游戏节目，它无意对人们的保留状况进行现实关切，没有提出更不成能回覆人们现实糊口中所遭遇的困境;相反，它们只是挖掘一些能紧紧抓住不美观众吸引力的快感元素以提高收视率来获取可不美观的利润回报。事实上，真人秀节目美全是西方电视文化工业的组成部门。 ????无能否认，这些节目中确实有与人们的日常糊口和经验的暗合之处，这也可能是它们吸引不美观众的一个原因。但更主要的是潜匿在节目背后的商业化和商业成本的逻辑。而这与整个电视文化工业中的商业逻辑是一致的。1963年阿多诺在(文化工业再思虑)中对“文化工业”一词作了这样的诠释:“公共文化的倡导者认为，它是这样一种文化，仿佛同时从公共自己发生出来的，是风行艺术的今世形式。我们为了从一路头就避免与此一致的诠释，就用文化工业庖代了它。我们必需最年夜限度地把它与文化工业区别开来。文化工业把古老的和熟谙的熔铸成一种新的品质。在它的各个分支，特意为公共的消费而建造并因而在很年夜水平上抉择了消费的性质的那些产物，或多或少是有打算地炮制的。文化工业别有专心地自上而下整合它的消费者。它把分隔了数千年的文雅艺术和低俗艺术的规模强行聚合在一路，功效，双方都深受其害。”他们认为文化工业素质上是反公共的，是一种更隐藏更微妙也更具成效的统治意识形态和一种棍骗公共的启蒙精神。这一词语的转换凸现了阿多诺和霍克海默淦释公共文化的批判向度。阿多诺的文化工业理论批判的焦点在于文化工业的商业化，具体来说有两点:一是文化工业的复制性和批量化出产。文化工业的各个组成部门在结构上是相似的，或者至少是互相顺应的，以便使它们自己组成一个几乎没有分歧的系统。也就是说，无论从微不美观和宏不美观上看，文化工业都默示出统一性，文化工业的气概就是程式化，即所有的文化工业产物都只有一个气概—无气概。功效是文化酿成了归类勾当。是以，文化工业现实上就成为一种“反文化”。因为文化工业出产的手艺化、尺度化、财富化，使得文化工业出产过程不竭一再、文化工业产物整洁齐截成为文化工业的一个关头特征。因而艺术出产也可量身定做、机械复制、批量出产，艺术不再是马克思所说的“自由的精神出产”。二是文化工业的商业逻辑。阿多诺说，文化工业产物作为一种商品，它的全数念头就在于把对利润的追逐投放到各类文化形式上，此刻的文化工业则直截了当地把效益放到了首位，它的最终目的就是追逐利润。当然，艺术作品并不是一般的商品，而是一种非凡商品，这不仅是因为文化工业依靠于真正的工业部门，而且还因为文化工业产物即使不再进行交流时，它也完全受交流纪律的支配;即使人们不再使用它时，它也被盲目地使用。换言之，文化工业产物作为一种商品，是具有经济效益的，因而是可以生意的。从这一角度来看，真人秀节目简直是被看作是商品来进行生意的，因为要播放该节目首先必需出资获得播放权，而播出者之所以采办其播放权无非是为了从中获取更年夜的经济效益。这一目的是经由过程从广告商那收取广告费用得以实现的。 ????而在电视文化工业中，电视节目和内容的内在同质化和商业逻辑的运行是显而易见的。从概况上看，各家电视台争相抢新闻，占头条，制造颤抖以求区别于此外同业或其它电视台，这会导致分歧电视机构之间的竞争和新闻业的多样化和多元化，而其实最终功效是电视节目内容的内在同质化