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广西博白客家山歌的艺术特点及传承发展 广西博白客家文化最典型的文化形式是客家山歌，是最能体现博白人生活点滴的缩影。客家山歌是用客家方言演唱的山歌，故称“客家山歌”，客家山歌从唐代流传至今，大约有一千多年的历史，素来被誉为与《诗经》一般的天籁之音，属于中国民歌体裁中的山歌类，是国家非物质文化遗产的瑰宝。它产生于劳动人民的生活日常，内容包含博白客家人的生产方式、劳动分工、服饰、婚姻、丧葬、宗教信仰、岁时等内容，在祝贺或祈祷时会演唱，是一种极富客家特色的语言。 博白客家山歌是中原移民南下迁移，并与原住民山歌相融合而成的。在汉族里，客家人是影响力是深远的民系之一，在世界上分布最广阔，而广西博白县是中国客家人最集中、最多的聚居地，是客家人最后迁移的位置。 本文通过简单分析广西博白客家山歌的艺术特点与传承现状，分析博白客家山歌传承与发展的问题，让广西博白客家山歌再次走进人们的视野，为相关研究和民族音乐文化的传承提供一些参考。 一、博白山歌的艺术特点与文化价值 博白客家山歌历史悠久，具有鲜明的艺术气息，旋律高亢、嘹亮、抒情、悠扬、回环曲折，委婉动听。歌曲句式为四句七言，一二四句押韵，旋律线条优美，几乎所有曲调中最都有装饰音，如颤音、倚音、滑音等，曲调抑扬顿挫，接地气，歌词不拗口，人们喜欢在田间荒野耕耘、抑或闲玩时兴致勃勃，张口就来两句，不受约束。博白客家山歌的腔调种类繁多，它的音区较高，音区域较窄，级进较多，跳进较少，音调高扬又绵延不绝，进度平稳流畅，客家山歌讲究平平仄仄仄平平，起伏不大，节奏自由，音律感不是很突出，偏于柔润和舒缓。博白客家山歌用客家方言演唱，讲究韵律，注重押韵。 客家山歌的歌曲类型包含了劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、儿歌和猜调、小调、竹板歌等，各种各样的曲调把客家人的生活民俗表现得淋漓尽致，歌曲线条细腻，歌声余音绕梁。不同歌词的构成大同小异，每首4 句，每句7 字，逢一、二、四句多押平声韵;善用比兴手法，以双关见长，语言通俗易懂，押韵上口。博白山歌形式多样，以七言四行的居多;博白人们大多数勤劳简朴，极少有散漫之人，男女地位平等，没有优劣之分;博白客家山歌是博白县民间文学宝库中的传统习俗文化，博白人一直保留着客家人的优良传统。随着历史的变迁，博白山歌从生活的方方面面表达出辛勤人民的思想感情和美好愿望。 客家山歌是博白人引以为傲的客家文化，经得住历史考验。对于研究客家人的风土人情、生活细节、人文心理等具有重要意义，更应得到国家的保护。博白客家山歌随着时代的变革，受到新时代多元文化的挑战，创新失效的客家山歌文化每况愈下，生存环境不乐观，该为其寻求一条活路。虽然博白客家山歌早在 2006 年就被批准纳入中国非物质文化遗产行列，意味着得到了庇护，不过对于客家山歌的研究发展方式有诸多不妥，要另辟蹊径，把具有人文气息的传统山歌保留下来，供后人参考，创作新作品;传承人传授知识给学徒，让新人把山歌延续下去的同时，创新发展出与时俱进的新客家山歌。 客家山歌也是博白民俗活动和民俗艺术的重要内容，是其生活以及民俗风土人情的体现形式。客家文化有着深厚的文化底蕴和群众基础，山歌题材和客家人生活息息相关，具有鲜明的特点，独树一帜，旋律线条悠扬，音色娓娓动听，具有不一样的山歌风味，使人难以忘怀。博白客家山歌记录了客家人迁移历史，侧面反映了博白人民的生活、生产、和思考方式。当下的博白客家山歌还保留着以往客家文化的韵味，它对文学艺术、历史学、民族学等方面的研究都提供了借鉴与参考价值。 二、博白客家山歌传承现状与应对措施 （一）博白客家山歌的传承现状 博白客家山歌的传承面临严峻的挑战，尤其是年轻人的艺术审美倾向发生变化，当下流行文化中没有客家方言的一席之地，阻碍了客家山歌的传承发展。现代家长热衷于将孩子们送去艺术培训机构学各种各样的西洋乐器或唱法，不少年轻人觉得客家山歌不好听，粗俗，难登大雅之堂。现在人们日常交流都习惯用普通话和英文，而本土客家方言面临即将失传的境地，客家方言一旦丢失，客家山歌也将灭亡。 博白客家山歌根源是中原音乐文化，博白客家人大多由中原迁徙过来，中原人长期住在深山僻野，长期从事山野劳动。所以，客家山歌因中原人生活方式和封闭的自然环境影响，客观上保留了客家民间音乐原汁原味。客家山歌传承人不考虑当下实际情况，不对年轻人加以引导，单纯呼吁式传播，致使客家山歌的传承过于单调、无趣，表演形式和内容没有契合大众的审美需求，传承人演唱的调调相对单一，花样缺乏，无法吸引观众的注意力，娱乐性效果低迷，出现了演员唱单簧的尴尬局面。 博白客家山歌的传承方式主要靠口头相传，灵感