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最新【精品】范文 参考文献 专业论文 传承千年的蓑衣 传承千年的蓑衣 蓑衣，是 20 世纪 70 年代以前我国农村常用的一种雨具，它可避雨遮风防寒，穿戴灵活轻便，是农事操作不可或缺的用具之一。 蓑衣的起源至今尚无定论， 迄今为止最早发现有文献记载的“蓑衣”在 2000 多年前的周代。《诗经 ?小雅 ?无羊》中有云：“尔牧来思？何蓑何笠。”牧童黄昏放牧归来时，戴着斗笠，披着蓑衣，记载了周代农人身穿蓑衣的情景。 中国自古以来以农立国， 五千年的文明史就是一部农耕史。 在悠久的中华农业文明发展史上， 蓑衣连同其精妙的编制工艺、多样的社会功能、深厚的文化底蕴被世人传承千年。 蓑衣的编制材料 一直以来，没有文献对于蓑衣制作材料的种类给予准确的说法。 古代相关的各类诗歌中，大多使用“莎草”这个词。如三国陆玑《毛 诗草木鸟兽虫鱼疏》曰：“旧说夫须，莎草也，可为蓑笠。”南宋徐 照《渔者》曰：“瑟瑟风吹鬓发飞， 自将莎草补蓑衣。 ”南宋罗愿 《尔 雅翼》曰：“莎草，可为衣，以御雨，今人谓之蓑衣。 ”唐代许浑 《村 舍》曰：“自剪青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。”但根据《中国植物志》（1961 年）中记载的莎草目莎草科植物的性状特点，与制作传统蓑衣的植物并不符合。 也有文献称大部分传统蓑衣的编制材料是“蓑草”（邢德昭）。翻查《中国植物志》，并未有蓑草这类植物， “蓑草”应是一种民间说法。 蓑衣草料的特点是多年生野生宿根草本植物， 秆高 30～80 厘米，平滑无毛，具 3～5 节，纤维特性优良，全国分布广泛。查阅《中国 植物志》进行物种鉴定，结果为禾本科高粱族拟金茅属的拟金茅，在秦岭地区俗称为“龙须草”，在云南地区俗称为“羊草”“梭草”。由拟金茅编织而成的蓑衣经久耐磨，防雨效果好，通风吸汗，春耕时还可御寒。到了农耕社会，高粱叶皮、小麦秆、稻草、棕皮棕丝都是蓑衣制作的好材料。 但由于植物纤维属于有机物， 保存至一定时间容易受潮腐烂，因此大部分草制蓑衣未能得以长久保存。 最新【精品】范文 参考文献 专业论文 蓑衣的编制工艺 蓑衣的手工编制工艺复杂精妙， 一件蓑衣至少要经过几十道工序 才能编成，具体步骤在此不作展开。 这种原始的精妙的编制技术如活 化石一般，经历了几千年传承至今， 是一项仅次于石器加工的古老技 艺。据考证，在原始纺织技术没有形成之前，利用天然植物纤维手工 编织衣物的生产工艺已被广泛应用。 黄帝时期有伯余制衣之说： “伯 余之初作衣也， ?麻索缕，手经指挂，其成尤网罗。”虽然原始网罗 式的草制蓑衣无法留存到今天，但它所传承的经纬编织的工艺技术， 与出土的新石器时代崧泽文化陶器及河姆渡芦苇残片上的编制纹样 皆可相对应，也为后来的织布纺纱技术打下了基础。 蓑衣由“蓑衣披”和“蓑衣裙”搭配而成，衣裳分开不相缝接。“蓑衣披”披在肩上，圆领，两肩伸展，前后呈半圆形，前开襟，可由绳系牢；“蓑衣裙”围在腰部，有的稍长，从腰往上接至胸部，现代女性的吊带裙与之相似。这种形制代表了中国古代服装的重要特征：上衣下裳。 据文献记载，上衣下裳的服装形制最迟在商代就已经形成，这与蓑衣出现文献记载的时期相符合。 上衣下裳的汉服形制无论在秦汉、魏晋抑或隋唐都属于主流形制之一。 因此推测蓑衣可能就是最早期的汉服，它的编制设计对我国甚至世界的服装形制产生了深远影响。 蓑衣的社会功能 作为农耕时节最常用的雨具， 蓑衣最主要的功能就是防雨。 蓑衣的材料取于自然，以纤维性能强的草或棕横向编织紧密，精细耐用，具有一定厚度，雨水不宜浸入，下雨时外湿内干，通风透气。蓑衣的款式设计精良，圆领无袖，披在肩上能盖及胸、背和臀部，松紧根据个人的胖瘦适当调整，穿着时两臂活动自如，男女老少均可使用。与斗笠配套使用， 可达到全身防雨御寒的目的， 是人们在长期劳作中摸索出的智慧的结晶，在旧时也作为嫁女和传家的物件。 蓑衣不仅是一种防雨农具，在我国部分地区还是农民心中的神具。南方地区有很多人家， 将蓑衣挂于墙上或包裹木炭放置井底，可以驱邪避害；盖新房到“上梁”时，用蓑衣包裹正厅中间的“正梁”，喻示着家族兴旺、无祸无灾。此种情形，蓑衣则成为一种仪式，寄托 最新【精品】范文 参考文献 专业论文 着农人心中美好的愿望。 今天民间的丧服也是流传了蓑衣的特点演变而来。 中华民族是礼 仪之邦，各民族对自己的祖先都非常崇敬。尤其在淳朴的农村，父母 亡故必会举行隆重的祭奠， 此时子女穿的丧服就叫“斩蓑服”， 又叫 “?”。《说文》注曰：“ ?”丧服衣，实际就是穿上蓑衣再在头上戴 上草箍，是原始的奔丧仪式，一直流传至今，虽有一些变化，但基本 形式不变。 蓑衣的文化底蕴 千百年来，蓑衣不仅是农家必备的生活用具， 更被许许多多的文人墨客、诗书画家放进诗文与绘画中，赋予其深厚的文化底蕴，成为一种传统文化的载体。 唐代柳宗元《江雪》曰