19世纪与20世纪之交的日本亚洲主义.docxVIP

19世纪与20世纪之交的日本亚洲主义 19世纪与20世纪之交，日本出现过亚洲主义思潮。对此思潮，学术界或冠以“大亚细亚主义 ”。本文使用“日本亚洲主义”这个概念，以便对近现代日本亚洲理论做较广义的阐述与分 析 。与近现代世界上出现的其他许多思潮相似，日本亚洲主义有其内在逻辑发展过程：早期表 现为抵御列强的“亚洲同盟论”与“中日连携”思想；以后演绎出文化亚洲观点；最后则异 变为与“大陆政策”相连的侵略主义理论。本文拟对日本亚洲主义思潮来龙去脉及其演化过 程中不同时期的思想特点，做一分析和探讨。 一　日本亚洲主义的初始含义 日本是后进的工业国家，近代拉开帷幕之时，即与西方列强发生激烈冲突，被迫“开国”， 倍受压迫。严酷的历史现实，促使日本将反侵略作为时代主题，并试图与亚洲周边国家联合 ，实现这一“主题”。这可以说是日本早期“亚洲主义”出现的原因。 明治初年日本曾出现过几种社会思潮，如“尊王攘夷”论主张以中国儒学大义名分观为指导 ，对内反对幕府，对外以武力抗击西方侵略，建立明治政府。但在反对西方侵略方面，军事 力量悬殊与其他诸因素使“攘夷”的一系列行动都遭到失败，“开国论”在日本转为主导思 想。尽管如此，攘夷，即反抗西方侵略的思想在日本已经深入人心。可以说，早期亚洲主义 与攘夷论有着重要的内在思想渊源。亚洲主义最初锋芒所向，主要指向西方列强。 几乎在抗击西方侵略的同时，侵略亚洲的思想也已经在日本滋生。西乡隆盛、板垣退助等人 就鼓吹“征韩论”，企图侵略朝鲜、中国等东亚地区。将失落于西方的利益，补得于周边邻 国。后来由于西乡等人下野(1873年)，此期“征韩论”等侵略理论才暂时收敛，遂使“亚洲 主义”在日本国内获得较大的舆论空间[注解：1873年，参议西乡隆盛、板垣退助等 为了转移国内矛盾，决定派兵征韩。但此时岩仓具视、木户孝允等从美国访问归来，主张以 内政为主，征韩论暂时收敛。但以大久保为中心的中央集权体制建立以后，征韩论又有抬头 ，并付之实现。1875年，日本挑起江华岛事件，签定不平等的“江华条约”。1910年日本吞 并朝鲜。]。 也有学者认为，19世纪70年代以后的日本自由民权运动曾为亚洲主义创造了较好的生存条件 。18 63年启蒙主义团体“明六社”发起，积极宣传西方民权思想，开展“开明”与“渐进”的启 蒙运动。板垣退助等人建立爱国公党，提出开设国会的要求。自由民权运动的产生，使日本 思想界的注意力转向国内改革，原来对外侵略的嚣张色彩暂时淡化，无形中助长了亚洲主义 的发展。 显然，西方列强的侵略、尊王攘夷思想的发生、征韩论以及亚洲侵略论的一时“退潮”，自 由民权运动的开展以及“合纵连衡”的策略考虑，诸种因素合于一道，遂使日本的“亚洲主 义”初潮涌现。早期亚洲主义的代表人物主要有平野国臣、佐藤信渊、胜海舟、杉田鹑山、 森本(樽井)藤吉等人。日本早期亚洲主义所主要宣传的是“亚洲同盟论”。与此主体理论相 关的，则有抵制西敌(俄、英、美、法等)论、日中提携论、亚洲连衡论、日本责任论等。 日本近代著名思想家胜海舟较早倡导“亚洲同盟论”，主张唤醒亚洲，起而抗击西方侵略。 1863年，胜海舟在日记中写道：“当今亚细亚几无人有意抵抗欧罗巴。此乃胸臆狭小，而无 远大之策之故。以我所见，当以我国出动船舰，前往亚细亚各国，向这些国家的统治者广为 游说”，说明亚洲联合，建立亚洲同盟的紧迫意义〖ZW(B〗③〖KG1〗〔日〕松浦玲 ：《明治的海舟与亚细亚》，岩波书店，1987年，102、103页。]。胜海舟认 为在西敌东侵的紧要关头，“亚洲生存”实为重要。他在《解难录》一书中提出：宜由日本 、中国与朝鲜结成三国同盟，“合纵连衡以共抗西洋”③。 如果说，胜海舟以及其他一些思想家提出过亚洲主义的思想，那么19世纪70年代以后，日本 一些报纸则对亚洲主义作了较有声势的宣传〖ZW(4〗对于胜海舟是否有征韩论思想 ，学术界还有不同的看法。]。在一些报刊文章中，撰文者重点论述日本与 亚洲唇亡齿寒的关系，他们解说亚洲迫于侵略，沦于水火的实况，试图警醒日本：亚洲气运 衰微，一旦成为西方属国，日本也将同样遭殃，宜与亚洲结为联盟，相互支持，这才是日本 最善国策。 明治17(1874)年4月13日《朝野新闻》有文《东洋的气运》，分析亚洲的危急形势，引发以 下的议论：“试论今日亚洲形势如何，印度与土耳其正受着英国的制压，东南亚缅甸等国徒 有其版图，仅保一丝气息而已。其邦独立危殆，如风灯残烛。越南作为中国的藩篱，现已落 入法国手中。中国困难重重，无可名状。观今日之亚洲，无疑已陷极端悲惨之景。视将来亚 洲气运，不吉之兆，也已迫在眼前。”文章强调：亚洲的危机，即为日本的危机。亚洲 既成兵马