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中国当代影视创作与传播的担当及其功能意义 当今时代,中国正在和平崛起,综合国力大为提升,在国际社会中的地位也日益提高,但我们打造文化软实力的步伐却远远没有跟上经济腾飞的速度,这与我们建设综合性大国的目标是不相符的。影视传播作为软实力之一,面临的机遇与挑战也是双重且巨大的,这迫使我们不得不对其进行思考与审视,从而探索中国当代影视传播的时代性与历史使命。于是,如何应对世界潮流的发展变化,建构中国影视传播的主体意识是本文着力探讨的逻辑起点。我们将从以下四个方面来检视在全球化语境下,当代影视传播的担当及其功能意义。 一 突显全球意识与主体意识:关切发展中的共同命运 今天的中国是世界的中国与中国的世界的双重融合。当代影视传播的胸怀与使命就必须要贴近中国,拥抱世界,与人类的前途同呼吸、共创造。 1.重视非物质文化遗产的保护与传承。在社会发展和历史进步的过程中,人类创造了丰富的文化遗产,当然包括物质文化遗产和非物质文化遗产。对一个民族和人类而言,文化遗产作为现存文化的记忆,物质文化遗产与非物质文化遗产都具有同等重要的意义。而从历史的角度与非物质文化遗产存在形态来看,非物质文化遗产是一种包含了更多随时代迁延而容易湮没的文化记忆,更应该加以珍视。 在21世纪全球经济一体化和现代化进程快速发展的背景下,留住记忆,保护和传承非物质文化遗产,不仅是人类社会发展的重要课题之一,也是影视创作者的当前任务。在我国,随着现代化进程的加快、生态环境的恶化,旅游业的发展势必给非物质文化遗产的保护带来前所未有的挑战。作为一个拥有五千年不间断文明史的多民族国家,中国各个民族在其长期的生产生活实践中创造出的大量丰富多彩的非物质文化遗产,不仅是中华民族智慧与文明的结晶,在一定程度上还是连接民族情感的纽带和维系国家统一的基础,同时也是世界文明不可分割的重要组成部分。 非物质文化遗产一直以来都是中国纪录片着力书写和表现的一个重要对象。上世纪五六十年代就出现了电影《瑶族》、《佤族》、《中国民族大团结》等;改革开放以后又有《丝绸之路》、《话说长江》以及新世纪的《最后的马帮》,大型电视专题纪录片《新丝绸之路》、《十二木卡姆》、《中国记忆》、《昆曲六百年》、《中国少数民族》、《〈年轮〉中国非物质文化遗产集萃》、《中国印象》、《世界遗产在中国》系列和大量的风光片、艺术片,还有电视连续剧《桃花红了》,综艺节目《非常有戏》等都对非物质文化遗产进行了书写。此外,大型山水实景剧《印象?刘三姐》、大型歌舞集锦《云南印象》等都为非物质文化遗产的展现与保护提供了全新的形式。 然而近年来拍摄的一些以非物质文化遗产为题材的专题纪录片,专题化的手法将所表现的非物质文化脱离了它所生存的环境,一味注重对文化事项的客观记录与再现,这仅是浅层次的书写,深层挖掘不足,对所反映的现象的兴起、演变及命运的文化反思缺少力度;另外,随着电子技术的进一步发展,人们进行纪录片创作的手段更加多样,然而,我们在追求美的同时,却对文化事项背后的历史文化渊源、滋生文化事项的现实社会土壤的关注尤其显得力不从心。 我们对非物质文化遗产要做的不仅是纪录和书写,更不是把某一文化事项当做一种“异域风光”来“窥视”、“欣赏”,我们要在时空上对非物质文化遗产的传承与现状进行整体展现,而不是停留在某个具体环节上;我们要从浅度描写过渡到深层阐释,并将这种保护的信号传递到切实的行动上来,保护非物质文化遗产已经到了十分关键的时刻,作为传播媒介的影视,理应担当起摇旗呐喊的呼吁者与先行者的重任。继2007年在中华世纪坛举办了“中国非物质文化遗产大型专题展”后,又有“中国非物质文化遗产传统技艺大展”,影视媒介的非物质文化遗产传播还有很大的拓展空间。 2.关注生态文明,加速生态文化的建设。当今世界潮流的主旋律是和平与发展,我们已处于从工业文明向生态文明转型的过渡期,创建一个生态文明的世界是全人类的共同愿望。我们注意到国内的新闻传播及视觉文化研究,主要集中在传播生态理论及应用性的媒介生态论及其批评方面,对生态传播与文化建设的研究力度明显不足,镜像艺术尤其是影视在此方面的生产和传播,同我国生态文明建设的实践及其整个世界的生态文明建设的关联反映较少。影视一方面记录生态,是生态文明建设的助推器;另一方面,影视自身也是生态文明的重要组成部分。正是影视的双重属性决定其承担起对生态文明的宣传和教育、引导社会成员的责任,中国影视生产与传播者任重而道远。 我国具有生态意识的纪录片已经走过了一段令人可喜的历程:从主要描写人与自然的和谐相处、人与自然平等相待、追求原生态的唯美叙事,如《神鹿》、《藏北人家》、《沙与海》、《英与白》,逐步转到直面现实严重的生态危机和环境恶化并对其进行反思的维度,如《平衡》、《