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西部地区民族音乐旅游文化产业合理的结构形态和空间布局的构想 西部民族音乐旅游文化产业合理的结构形态和空间布局，一定要有根可依，保留民族音乐原生态形式特有的特征和文化根基，同时，又要遵从旅游产业结构和运作的基本规律，其结构形态可有主打式、镶嵌式、依附式和背景式等；其空间布局主要为特色地点点状分散模式，其中有散珠式、链条式和网络式三种次级模式，链条式又涵盖地理走廊式，江河流域式和文化长廊式等模式，此外，还有特色地域片状集中模式。 就目前的现状而言，中国西部地区民族音乐与旅游产业开发之间存在诸多的不合理的现象，其主要的表现在于两个方面，一是建构民族音乐旅游文化产业的结构形态的时候，对民族音乐的肢解、简省和重组，丧失和损害了其丰厚的文化内涵；一是旅游文化产业的空间布局，呈现随意组建，散乱无根的状态，脱离原生态民族音乐分布的根基。这些不合理的现象，必将导致民族音乐和旅游产业的双重衰微。因此，我们必须从民族音乐发展和旅游产业开发相结合的各种联系中找出其规律，建构起西部地区关于民族音乐旅游文化产业合理的结构形态和空间布局形式，才能做到它们的可持续性发展。本文仅就这些方面做一些探讨。 一、民族音乐旅游文化产业合理的结构形态 要研究民族音乐旅游文化产业合理的结构形态，我们首先要解决的是以什么样的标准来判定其合理性的问题。所以，我们先要讨论建立其合理结构形态的基本原则，然后才能探讨其模式构想。 （一）建立合理的结构形态的基本原则 民族音乐旅游文化产业带有双重的性质，一方面是民族音乐作为产业的基本内容，一方面是旅游产业作为其外在的形式，它们二者结合在一起，构成一个整体。这个整体构成的合理性在于，它必然顾及民族音乐和旅游产业两个方面，所以建立其结构形态的基本原则，也应该涵盖两个方面，即：遵从原生态民族音乐结构的原则，遵从旅游文化产业发展的原则。这是我们建构民族音乐旅游文化产业合理的结构形态的指导 思想。 就遵从原生态民族音乐结构的原则而言，就是在建构旅游文化产业的时候，尽量考虑民族音乐的原生态形态，尽可能完整地保留其特有的结构、特征和风格，即使在肢解和重组的之中，应尽量保留其片段的完整性，它的操作和表演的流程，要尽可能地保留其原生态的程序。就遵从旅游文化产业发展的原则而言，就要顾及产业结构和运作的基本规律，即遵循产业的“投资——经营——销售——创收”的原理，其结构形态和运作程序就要符合产品的制造、包装和消费，以及利润的分配等。民族音乐在旅游产业中的结构形态，实质上就是一个旅游文化产品的结构形态。 （二）建立合理的结构形态之模式构想 遵从上述的基本原则，我们从多个视角，分三个层面，来讨论民族音乐旅游文化产业合理的结构形态的模式问题。这就是民族音乐重新整合的形态、民族音乐旅游文化产业的支撑形态和民族音乐旅游文化产业的结构形态。 1.民族音乐重新整合的形态 从民族音乐的结构形态的角度而论，由于原生民族音乐的庞杂博大，不可能原封不动地进入旅游景点。它进入旅游景点组建成旅游文化产业，必须是经由挑选的，是有目的的加以运用的。这里，常用的手法就是肢解，然后按照旅游产业的要求进行重组。通常可以有完整式、截面式、集锦式等几种结构 形态。 （1）完整式 完整式就是基本上不作大的改动，把某一个完整的原生态民族音乐事项，移入旅游产业中的结构形态。这种结构形态，只适合于结构比较短小的音乐事项，比如说一首民歌、一首器乐曲，或者是一个短小的说唱和戏曲剧目等。一个地方可以打造该地的一首代表性曲目，一个民族也可以打造自己民族的一首代表性曲目，诸如：贵州苗族的《飞歌》；桂北瑶族的《十个月花》（既可是歌曲，也可是器乐曲）《十月怀胎》；湘桂走廊的器乐曲《大开门》；彩调的《王三打鸟》；桂剧的《打棍出箱》等。 （2）截面式 截面式就是在民族音乐事项中，截取较为有代表性的较为完整的断面，将其单一的片段移入旅游产业中的结构形态。这种结构形态只适合于结构较为长大的音乐事项，比如说长篇的史诗性质的歌唱，重大的节会中的一个片段，风俗仪式当中的一个程序等等。诸如：壮族的《布洛陀》中的段落、歌圩中“嘹歌”的片段、丧葬仪式中的踩花灯、铜鼓舞；瑶族的《密洛陀》中的段落、长鼓舞、猴棍舞；苗族、侗族、瑶族等风俗仪式中的酒歌、拦路歌；桂北苗族、瑶族歌堂中的采茶歌舞、丧葬仪式的穿花。 （3）集锦式 集锦式就是在一系列有关联的民族音乐事项中，截取较为有代表性的较为完整的断面，然后把它们荟萃起来，组成一个较为完整的体系，将其移入旅游产业中的结构形态中。这种结构形态，也只适合于结构较为长大的音乐事项，但必须注意的是，只能是在有关联的音乐事项中截取，它的前期与截面式是一样的，比如说将一个地方、或者是一