庄学本记录的早期边地藏民影像.pdfVIP

庄学本记录的早期边地藏民影像 1934 年 ,庄学本边地十年考察初期身着藏式僧侣装的留 影 1934 年十三世达赖喇嘛圆寂，庄学本准备随国民政府组 织的致祭专使行署去西藏，到成都后，因专使黄慕松认为他 来路不明，未允许入藏。 1935 年 -1937 年，受聘为国民政府 “护送班禅回藏专使行署”摄影师。1937 年 12 月 1 日，九世 班禅在玉树甲拉颇章宫内圆寂， 第二次赴藏计划落空。 1942 年，庄学本一直想完成去西藏的宿愿，于是应邀参加康藏贸 易公司，想绕道印度进入西藏，在印度滞留了三年也未得到 印度政府同意，最终庄学本还是未能进入西藏。 虽然庄学本一生都未能进入西藏进行拍摄，我们对他的作品 进行梳理和研究后发现， 1934 年至 1942 年，他在四川、云 南、甘肃及青海藏族聚居地区“边地十年”拍摄的藏族影像， 已成为西藏摄影史中藏民族影像的重要组成部分。我们认为 他是西藏现代摄影史 （1926-1976 ）中最为重要的人物之一。 庄学本不仅是一位伟大的摄影先驱，还是一位中国西部开发 者，他拍摄的影像具有人类学和摄影双重学术价值。庄学本 “边地十年”拍摄了数万张照片，写了近百万字的日记、游记 和调查报告。他考察边地的目的不仅仅是为了纯粹的摄影艺 术，另一个很重要的目的是为当时的民国政府提供一份详细 的开发西部的报告。带着这样一个目的，庄学本在边地平静 独立地拍摄、记录了十年。 通过朋友李玉祥，我在北京两次与庄学本 的儿子庄文骏进 行了访谈。 2009 年 5 月 18 日，我应主办方广东美术馆邀请 参加广州“第三届广州国际摄影双年展 2009 ”展览，在展会上 又与庄文骏相见并一同认真观看了这个展览中的特展， 即“庄 学本百年诞辰回顾展 1909- 2009 ”。我在广州还与本届双年展 及其特展的主策展人李媚女士就庄学本的影像价值和他拍 摄的图片品质进行了交流，与年轻的策展人蔡萌先生就庄学 本作品的人类学价值和摄影艺术价值进行了探讨。 2009 年 7 月 18 日，在展览即将结束的时刻，我再次从南京 飞赴广州，到广东美术馆又一次近距离地观看庄学本先生的 原作，感受这些用银盐纸基放大的带有划痕的早期藏族影像。 我从这些平静、自然、纯净、从容的肖像中感受到民国时代 边地藏族民众与拍摄者不同文化交融所产生的视觉愉悦，感 受到边地藏族不同阶层共有的人性尊严。从带有划痕的底片 放大出来的影像中感受到庄学本十年边地之行的经历和人 生的起伏。从一些略为发虚和布满霉斑的作品中感悟到人在 时间和自然面前仿佛只是一颗小小的“银盐”粒子。 关于庄学本的作品，很多专家学者都发表了自己的见解。在 庄学本百年诞辰之际，我谨对庄学本先生早年拍摄的藏族影 像进行粗略地梳理，发表这个专辑以纪念这位伟大的摄影先 行者。 从摄影发烧友到边地藏族影像的记录者 1928 年， 19 岁的庄学本开始在上海自学摄影，他学习的主 要教材是《半农谈影》 、《天鹏》杂志、 《柯达摄影术》等书 刊。与当时大多数学习摄影的摄影人一样，庄学本早期受到 了沙龙摄影影响，在早期学习摄影过程中，使用过玻璃版， 干版及不同画幅的摄影胶卷。 1930 年，庄学本在上海参加 了由一些青年组成的“全国步行团”，他们提出的口号是“凭我 两条腿，行遍全国路，百闻不如一见，前进！前进！前进！” 他们由上海步行向北挺进，一路进行社会考察。在南京访问 了教育界知名人士陶行知， 后一路北上， 沿路访问知名学者， 调查工厂、农村情况，最终到达北京，这次考察是庄学本第 一次社会实践活动，这次活动开阔了他的视野，为他以后的 “边地十年”考察打下了基础。 1931-1934 年，庄学本在南京大同地产公司和南京万国储蓄 会工作，这一时期，身为小职员的庄学本开始对摄影发烧。 由于他的工作地点位于南京新