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自我小测
一、
1 北宋 期, 理学的主要 献是 ( )
.确定了理学的最高范畴“天理”
B. 理学的正式建立开辟了道路
C.准确地表达了理学的基本宗旨
D. “理”生万物提供了主要依据
2 下列 史 象与北宋理学家邵雍没有关系的是 ( )
A . 揭示宇宙 律 B.力求解 人 命运
C.率先运用系 思辨 D.建构万物衍生 律
3“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生 于先生。” 是中国
中非常典型的双关 。下列 “朱子高于孔子” 意的最佳解 是 ( )
.朱熹 儒学的 献比孔子大
B.朱熹 承和 展了儒家学
C.朱熹建立了系 的心学理
D.朱熹的学 更 系 和科学
4 南宋 期,我国古代著名的思想家 九渊? ( )
A .属于心学的开 者 B.是心学的集大成者
C. 人人都有良知 D.主 人是天地的心
九渊 :“此心此理,我固有之,所 万物皆 于我,昔之圣 先得我心之所同
然者耳。” 明 九渊主 ( )
.“ 明本心”以求“理”
B.“格物致知”以明“理”
C.人人“存天理, 人欲”
D.通 “ 物”达到“逍遥”
6 下列有关我国宋代理学的 述,不正确的是? ( )
.以儒家思想 基 和基本前提
B.朱熹属于南宋理学的集大成者
1
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C.我国古代的一种唯物主义思想
D.本质上为封建等级制度作辩护
7 明朝时期,理学家王守仁的思想主张不包括 ( )
A .学问的目的在于做人 B .特别强调“知行合一”
C.理是世界万物的本原 D .认为“愚夫愚妇与圣人同”
8 程朱理学和陆王心学的具体主张不同,但其根本目的都是为了 ( )
A .发扬光大儒家思想 B.深入探索宇宙奥秘
C.排斥外来宗教影响 D.维护封建专制统治
二、非选择题
阅读下列材料:
材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时, 朋友指着山中开花的树木问: “ 你说天下无
心外之物,山中树上的花自开自落,同我心有何相关? ” 王守仁回答: “ 你不来看此花时,
此花与你的心同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白起来,就说明此花不在你的心
外。 ”
材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱, 由此他认识到 “ 破山中贼
易,破心中贼难 ” 。
请回答:
材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释,反映了他的什么观点?他的解释合理吗?
材料二中“破山中贼易,破心中贼难”的意思是什么?王守仁是怎样解决这一问题
的?
阅读下列材料:
材料一 北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,
不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这情形下,须待北宋知
识分子再来打开新风气, 寻觅新生命。 书院讲学, 由此酝酿。 他们要把和尚寺里的宗教精神,
正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅 槃的最高出世观念,正式转变成修身、 齐家、治
国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
—— 钱穆《国史新论》
2
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材料二 (修身之要 ) 言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。
(处事之要 )正其谊不谋其利。明其道不计其功。
(接物之要 )己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。
—— 朱熹《白鹿洞书院揭示》
材料三 度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。
—— 萧公权《中国政治思想史》
请回答:
依据材料一和所学知识指出北宋知识分子的政治理想,并说明他们打开“新风气”借鉴的其他理论。
结合材料一分析宋代书院兴起的主要原因,并依据材料二指出朱熹办学的人才培养
目标。
材料三是对哪一理论及其弊端的批评?综合上述材料和所学知识,谈谈你对这一批评的看法。
参考答案
1 解析: 张载在理论上严格区分了天、道、性、心等概念,准确地表达了理学的基本宗
旨和精神,故 C 项符合题意; A 项与程颢、程颐直接相关, B 项属于周敦颐和邵雍的贡献,
项是周敦颐的主要贡献。答案: C
2 解析: 周敦颐结合《周易》解释《太极图》 ,从而建构了万事万物的衍生规律,故 D
项符合题意。
答案: D
3 解析: 朱熹建立了严密而庞大的理学体系,集成和注解了《四书》 ,从而成为一代儒
学宗师,故 B 项符合题意;朱熹在儒学中的地位次于孔子和孟子,故排除 A 项;王守仁建
立了系统的心学理论, 故排除 C 项;朱熹的学说虽然 “ 系统 ” ,但并不 “科学 ” ,故排除 D
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