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鸦片战争时期清政府怀柔外交思想研究    　　摘要：鸦片战争时期清政府坚持的怀柔外交思想是一种没落的封建君主专制思想。它反映了历史大转折年代清朝执政者的世界观和处理国际关系的基本指导思想。在当时起到了闭塞视听、启辱招侮的恶劣作用, 是清政府在战争指导和决策上发生失误的根本原因。 　　关键词：鸦片战争; 怀柔; 外交思想; 　　Glance at Appeasement Diplomatic Policy of Qing Dynasty in Opium War-era 　　Abstract：The appeasement diplomatic policy of Qing Dynasty in Opium War era is a sinking autocratic thinking from feudal monarchs, which not only reflects the world outlook and basic guiding ideology of the rulers in dealing with international relationship at historical turning point, and also has an effect of blocking the international information out of China and leading the country to insult.So it is the root cause of the failure of Qing Dynasty. 　　Keyword：Opium War;appeasement;diplomatic policy; 　　虽然说南京条约是一座界标, 使中外关系由lsquo;天朝rsquo;时代转入了条约时代;[1](P497), 但综观鸦片战争前后, 清政府对外关系的指导思想并无多大变化。包括鸦片战争前夕、鸦片战争过程中和鸦片战争结束后至第二次鸦片战争爆发前在内的整个鸦片战争时期, 清政府在对外交涉过程中, 在处理和对待中西方之间日益尖锐的国际关系矛盾和冲突时, 一直坚持其怀柔的外交思想。这正是蒋廷黻在其书中所说的失败以后还不明了失败的理由, 力图改革;的民族致命伤;[2](P23)。深入探析鸦片战争时期清政府怀柔外交思想的历史作用, 对于我们重新认识鸦片战争有关目的和性质以及清政府在鸦片战争中失败原因等重大问题, 有十分重要的意义。   　　 一、鸦片战争时期清政府怀柔外交思想源于古代中 　　（一）国怀柔政治思想 　　怀柔, 按《辞海》上解释, 为招来并使之安宁;;《诗middot;周颂middot;时迈》有云:怀柔百神;, 毛传:怀, 来;柔, 安。怀柔, 本是古代中国在激烈的阶级斗争和民族斗争中产生的一种政治术语, 是中国古代统治者用来解决阶级矛盾和民族矛盾的政治指导思想。 　　它最初作为一种伦理原则, 用来指导处理统治者和被统治者之间的关系, 即通过调整政策, 减轻黔首负担, 使老有所终, 壮有所用, 幼有所长, 鳏寡孤独废疾者皆有所养;[3](P159), 从而达到人心归附、天下大同的局面。怀柔思想也曾经被用做处理和协调统治阶级内部关系的原则, 希冀形成天下英雄尽入吾彀中;[4](P15)状态。更主要的是, 在古代中国, 怀柔思想长时期地被中原王朝用作处理同周边落后民族国家关系的政治指导思想, 即通过和亲、赐姓、册封、封赏和觐见等制度, 实施怀柔政治, 保证边疆安全, 促进边疆地区少数民族政权内附的进程。 　　怀柔思想的基本内容是, 它反对采用激烈的措施、威压的政策求得矛盾的解决、对峙冲突双方的和谐共处, 而主张以和缓的方式, 采取让步政策以求得自己的进步和意志的实现。表现在对内政策上是轻徭薄赋, 节用而爱人;, 使民以时;, 甚至组织和督促百姓兴修水利, 劝课农桑, 鼓励农业生产的发展, 关心民间的疾苦、水患、旱情、虫灾等以及通过科举制度把封建知识分子中种种精英人物统揽在自己政权内部或周围, 此即儒家所谓德政;表现在对外政策上, 是出于皇天之仁, 承认和允许与天子王朝并存的诸政权、民族及其风俗习惯、文化生活等的存在, 强调通过正常交流中的对比、对比过程中的感化使周边民族国家真正屈服和归附于中原国家政权, 倾心向化, 而非穷兵黩武, 通过武力郡县其国家、民人其百姓。 　　中国古代的怀柔思想在本质上还是儒家的仁者爱人;的仁政思想, 但在内涵上又远远发展了仁政思想。儒家的仁政思想是关于小国寡民时代君民关系的伦理思想, 论述的是国君与黔首之间民贵君轻的道理及原始的