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上海市十校 2012 届高三第二次联考语文试题 1 阅读下文，完成第 1—— 6 题（ 17 分） ①人们普遍认为哲学是一门高深的学问， 这可能是实情。 它说的是事 物较深层次的问题， 离现象世界较远， 也发展出一套特有的语言表达 方式。德国哲学及其表达方式可能是其典范。叔本华称，康德的书具 有“辉煌的枯燥性”，我想叔本华的评价是实事求是的。这里“辉煌” 是肯定其学说的深刻， “枯燥性”可能就是指复杂艰深 , 很难读懂。我 国康德的研究者郑昕先生说， 超过康德可能有新东西， 绕过康德只能 是坏的哲学。 如此，热爱哲学的人只能硬着头皮去啃康德的大部头著 作，这当然是必须的。我常常将这种研读看成是在迷宫中寻找珍珠。 不过，任何表达方式发展到极致就有些让人消受不了。 也许受德国哲 学传统的影响， 很多哲学工作者都有一种崇尚模糊思辨、 玩弄晦涩概 念，以显示自己高深的倾向。 ②坦率地说，我不喜欢这种过于极端的倾向。在我看来，哲学家，即 便是大师级的哲学家的中心思想都是明确的， 之所以长篇大论只是为 了向别人，特别是那些假想的“敌人”提供强有力的、理性的论证， 这些论证就像架在城堡围墙上的大炮， 是用来吓唬潜在敌人的。 而城 堡本身并不怎么复杂。哲学家进行论争，施展逻辑力量，就是行攻防 之事，如若“攻防”太过繁复，读者在这概念的迷宫中往往会迷失方 向, 难以接近论者想要表达的思想。我想，言说与写作尽管免不了要 有逻辑的“铺陈” ，但应尽量使之线索清晰、明白晓畅，□□面对的 是一个复杂的问题，□□（或□）应当有深入浅出的表达，这应当是 现代写作者所追求的境界。 ③不过，这大概反映了一种社会心理现象：在各类人物，特别是学者 中，认为文字上容易明了的东西大概是浅薄的，而口气大的，充满生 造术语或搬用遥远学科概念， 语言晦涩难懂的， 大概是高深的。 结果， 那些扎扎实实、文字明了易懂的作者不被重视，而说大话、玩概念、 搬用或生造术语的作者却博得青睐。 ④我觉得现在国内出版的哲学著作仍然有这个特点。 这种晦涩的语言 表达，使读者很难确认他究竟说了些什么，哪些是模棱两可的，哪些 可能是错误的。 当一个哲学思想的表达如此含糊和艰涩， 以致人们根 本不可能知道他想说的意思究竟是什么， 这是极不负责任的， 这使得 人们甚至不能说： “亲爱的教授，这是错误的”。如果人们真的想要负 责任地谈论， 人们就必须明白他想说的究竟是什么， 能够指出他的哪 些谈论是错误的。 这种晦涩的谈论方式广泛地存在于社会科学的讨论 中，当然，首先是在哲学中，甚至到达这种地步，如果某个人以人们 能够接受的语言， 简单而清楚地谈论， 那么这个人就会被认为对真正 的学术一窍不通。 ⑤就说海德格尔吧，去读读他的《艺术作品的本源》 ，多么吸引人的 一个题目！ 可读他的这篇文章就像进入了一个概念的迷宫。 可全世界 大多数自称哲学家的人都在钦佩和效仿海德格尔， 看看他给世界开出 的处方，听起来辉煌灿烂，实际上却毫无内容。他宣扬的所谓 “诗意地栖居”的学说，看上去那么美，但当他在课堂上行纳粹礼， 喊：“嗨，希特勒”时，这个“栖居”显然不像是“诗意”的。我当 然不否认他有一些“深刻的”言说，我有时也喜欢引用，但他的整个 学说却是让人难以消受的。 由于他自己声称他的思想深奥难懂， 于是 读者也跟着感到一种似是而非的满足。 我怎么都觉得人们的赞美声就 像《皇帝的新衣》中的那些 “众人”，就让我做那个