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- 2021-02-03 发布于河北
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专题三 近代中国思想解放的潮流
一 “顺乎世界之潮流 ”
课后作业 提升
一、选择题
1 林则徐建议朝廷用关税的十分之一制造西式炮船 ,以抵抗英国侵略者。道光皇帝对林
则徐建议的朱批是 :“无理 !可恶 !”“一派胡言 !”以上材料不能说明 ( )
A. 林则徐主张 “师夷长技以制夷 ”
B.向西方学习的思想已经出现
C.林则徐是近代中国开眼看世界的第一人
D.向西方学习的新思潮面临被扼杀的危险
答案 :C
2《海国图志》《变法通议》《天演论》是晚清时期先后出版的影响较大的书籍 ,其主
要相同点是 ( )
A. 主张学习西方的先进技术
B.内有介绍西学的相关内容
C.以 “中体西用 ”作为指导思想
D.与维新变法运动直接相关
解析 :《海国图志》提出 “师夷长技以制夷 ”,《变法通议》宣传西方资产阶级民权学说 ,《天
演论》提倡进化论思想 ,故 B 项符合题意。
答案 :B
3 从右侧的书目看 ,严复的翻译主要涉及哪一领域 ( )
宗教文化
B.科学技术
C.社会理论
D.文学艺术
解析 :《天演论》宣传的是社会进化论思想 ;《原富》即亚当 ·斯密的《国富论》 ,宣传自由资本主义经济思想 ;《法意》即孟德斯鸠《论法的精神》 ,宣传三权分立思想 ;《群己权界论》即穆勒的《论自由》 ,宣传自由主义。由此可知 ,严复的翻译主要涉及社会理论领域。答案 :C
4(原创 )19 世纪末 20 世纪初 ,“天演 ”“物竞 ”“淘汰 ”“天择 ”等渐成报纸文章的熟语和爱国
志士的口头禅 ,许多人用这些名词取名。这主要反映了 ( )
睁眼看世界成为社会思潮
“中体西用 ”成为文化主流C.崇洋媚外渐成社会风尚
制度变革的意识开始萌发
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解析 :“天演 ”等成 国志士的口 禅 , 上反映了人 要求 革政治制度 ,以 救亡 存和国家富 ,故 D 符合 意 ;A 、 B、 C 三 均与 干材料中的信息不符。
答案 :D
5 “不 国民之原理 ,不通世界之大 ,不知政治之本原 ?? 而 摭拾泰西皮毛 ?? 遂乃
自足。 ”上述言 当是 ( )
固派 洋 派的批 B.洋 派 固派的批 C.洋 派 新派的批 D. 新派 洋 派的批
解析 :由“ 摭拾泰西皮毛 ”即可排除 A 、B 两 ,因 , 固派固守 , “泰西皮毛 ”也不学习 ,因此他 更不可能批 洋 派 “ 摭拾泰西皮毛 ”。洋 派 “摭拾泰西皮毛 ”,即 主 学 西方先 的科学技 ,而不主 在中国 展 本主 ,即“不通世界之大 ,不知政治之本原 ”,因此 D 正确 ,C 。
答案 :D
6 中山 :“在国内 ,君主可以不要 ,忠字是不能不要的 ?? 四万万人效忠 ,比 一人
效忠 ,自然是高尚得多 ,故忠字的道德 要保存。 ” 中山 “忠 ”的理解是 ( )
A. 弘 的忠孝思想
B.保持忠君 国思想
C.要有 牲和奉献精神
D. 国家民族意
解析 :“ 四万万人效忠 ”等信息 , 明 中山提倡 “ 国 ”“救国 ”,是追求民族独立富 的体 ,
D 符合 意。答案 :D
7 与 新派相比 , 革命派民 主 的最大不同主要体 在 ( )
A. 反 民族 迫和剥削
B.国家政 的 形式
C.国家机构的
D.反 封建的土地制度
解析 :革命派的民 主 以建立 共和国 核心 , 新派的民 主 是 行君主立 ,
明两者的差 在于国家政 的 形式 ,故 B 符合 意 ;A 、 D 两 不属于 民
思想的范畴 ,C 是 新派与革命派的相同点。
答案 :B
8 史学家 旭麓指出 ,19 世 40 年代、60 年代和 90 年代是中国社会从古代到近代 革
程中前后相接的三个 史 。 穿 三个 史 的主 是 ( )
A. 反抗封建 制与建立君主立 的 一
B.批判 与全面引 西方文化的 一
C. 展 本主 与建立民主共和的 一
D.反抗西方侵略与学 西方文化的 一
解析 :君主立 是 19 世 末中国的社会潮流 ,排除 A 项 ;19 世 40 年代、 60 年代中国只引
西方技 ,没有全面引 西方文化 ,排除 B 项 ;C 建立民主共和是 20 世 初期的社会思
潮 ,排除 ;19 世 40 年代、 60 年代、 90 年代 ,列 侵略 ,中国 起反侵略斗争 ,中国开始
学 西方 , 西方的学 从学技 到学制度 段 ,D 正确。
答案 :D
二
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