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无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心 打开文本图片集 李叔同，幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。谱名文涛，字息霜。祖籍浙江平湖，生于天津。著名音乐教育家、美术教育家、书画家、戏剧家，是中国话剧的开拓者之一。早年留学日本，回国担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，后被人尊称为弘一法师。 他的一生，充满着诗意和神秘色彩，以出家为界，形成两个截然不同的阶段。出家前，他是名扬四海的风流才子，“二十文章惊海内”，会书法、会作画、会写诗、会填词、会篆刻、会音乐、还会演戏……不得不让人感叹道：这个世界上，还有什么是他不会的？“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山…”这是李叔同所创作的歌曲，传唱至今，几乎家喻户晓。他在日本发起话剧社，亲自饰演茶花女，开创了中国话剧事业。他是中国最早画西洋画和教授西洋画的人之一…… 38岁后他剃度为僧，一入佛门，以前种种，譬如昨日死；今后种种，譬如今日生。曾经初始华丽，剃须裹腰在舞台上的茶花女，如今却是面容清瘦，眉目疏淡，成为一个过午不食、行脚度世的老和尚。他的法名演音，号弘一。 弘一法师后来卓锡庆福寺，在温州一住十二年，他是一位律己至严的“苦行僧”。弘一法师世事不再关注，生死不再思虑，贫富得失更无挂碍于心，形如槁木，心如死灰，游于宇内，他彻底抛却了一切世俗尘缘。庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。可是，要想得到大道的快乐，必要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。剃度后，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺，他铁石心肠，竟然连庙门都没有让他们进。妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独伤我？” 他持斋甚严，每日早午二餐，过午不食，饭菜极其简单。他的被子、衣物，还是出家前置办的，补了又补，一把洋伞则用了30多年。所居寮房，除了一桌、一橱、一床，别无他物；24年里，均以衣服代枕。有官员请他赴宴，他回字条曰：“为僧只合住山谷，国士宴中甚不宜。”他致力于律典的整理，写出《四分律戒相表记》《南山律在家备览略篇》等重要著作……他成为誉满天下的佛界大师，中国南山律宗第十一代祖师。出家24年，他恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：“一事无成人渐老，一钱不值何消说。” 李叔同先生集诗词书画、篆刻、音乐、戏曲、文学等造诣于一身，在多个领域有开创之功。他说：人的生活可分为三层；一层是物质生活，就是衣食；二层是精神生活，就是艺术；三层是灵魂生活，就是宗教。他认为做人一定要做得彻底，所以，他不满足于一二层的生活，不断攀缘，终于做了一个真正的和尚——弘一法师。他的一生充满传奇色彩，是绚丽至极归于平淡的典型。 弘一法师的学生丰子恺曾说：“弘一法师不是‘走投无路，遁入空门’的，是为了人生根本问题而做和尚的。我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羡鸿鹄？”林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的；至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”赵朴初评价他是“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。 弘一法师的书法教育主张为初学书法的人们打开一道法门，他认为： 学字先从篆字学起 可以顺便研究《说文》。对于文字学，便可以有一点常识了，因为一个字一个字都有它的