立春习俗及相关知识[借鉴].docxVIP

文档收拾 | 学习参阅 collection of questions and answers 立春风俗及相关常识 　　立春作为季节早在春秋时就有了，那时一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个季节，之后历经人们才智的总结，才有二十四个节气的记载。在汉代前历法经屡次革新，那时将二十四节气中的立春这一天定为新年，意思春天以此开端。这种叫法曾连续了两千多年，直至1913年，其时的国民政府正式下了一个文件，明确规定每年的正月初一为新年。之后立春日，仅作为二十四个节气之一存在并传承至今。立春亦称“打春”、，“咬春”，又名“报春”。这个季节与许多季节相同有许多风俗，如有迎春、行春的道贺祭典活动，有打春牛和咬春之风俗等。各地传统不同，风俗不同，所以迎候立春的方法也不同，但是归于一点，都是庆祝新春的开端，寄予新的期望。立春，也称打春，是新年前后的重要节气，也是一个十分陈旧的节日。夏朝时，从前以立春日为正月节。现在的立春，一般在阳历2月4日或5日，而阴历有时在腊月，有时在正月、二月。人们常说“春打六九头”。在数九歌中云： 　　一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。打春时春风吹拂，大地开端冻结，草木开端复苏。传说炎黄年代的西方天帝是少昊，为鸟国的国王。他在立春这天喜得一子，就取名勾芒。由于春天豆芽像弯勾，草叶和苗子像尖芒，是春天的标志，这便是后来的春神。人们在立春时要迎春、祀奉春神。有关的节俗，有这样几种。 打春 　　立春亦称“打春”，这儿的“打春”指的是打春牛。我国是农业大国，人们向来注重农业生产，坚持不夺农时，牛是耕耘的标志，是生产力的代表。因而我国自古以牛祝春，听说是“周公始定立春土牛”，相沿成俗。所以立春打春牛的风俗也一贯连续下来。 　　古时，打牛典礼是由县府履行，在旧县志上有详细描述：“立春前有司迎句芒神于东郊，里市各扮故事扮演，曰庆熟年。民之男女携儿女看春，侠土牛过，各以豆麻撒之，谓散痘消疹。立春日祀芒神（指传统中统管耕耘的地神，·亦称春天之神）圣，鞭土牛（用泥土刻画的一个牛状物，亦称春牛）毕，民争土块归置牲圈取畜养蓄息地。是日喜晴厌雨，歌日：‘但得立春晴一日，农人不用力耕田。”’说的是，打牛的前一天，先把土牛放在县城东门外前，称为“立牛”，其旁要立一个带着耕具挥鞭吃牛的假人做“耕夫”，以此表明春令的到来，耕耘宜提前预备。那“耕夫”如站在牛前，表明春令早来应早些备耕；“耕夫”立在牛后，则表明春令迟到；若人牛并行，则春令适中。立春日当天，各官府要奉上肉、果食物于芒神土牛前，于正午时举办盛大的“打牛”典礼，吏民伐鼓，由官员执红绿鞭或柳枝抽打土牛三下，然后交给部属吏与农人轮番抽打，把土牛打得越碎越好，以示人们对春天的酷爱。随后，人们欢笑着抢土牛的土块带回家人牲圈，标志槽头兴隆。听说当天是晴天，万民快乐；若天明遇雨，则表明开年倒霉，预示这一年年景将欠安。 　　打春牛的含义，不只是送寒气、促春耕。也有少许的巫术含义。山东民间要把土牛打烂，人们抢夺春牛，称为抢春，以抢得牛头为大吉。除了皇历上有春牛图之外，各地年画中也会刻春牛图，作为新年期间的吉利画售卖。 　　在浙江有些当地迎春牛别具心思。迎春牛时。人们一一贯春牛叩头。之后，大众蜂拥而至，将春牛打碎，抢的春牛泥回家，撒在牛栏内，意喻促进牛的繁衍。 　　鞭春牛，又称鞭土牛、打土牛，来源较早，后来一贯保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗公布《土牛经》后，使鞭土牛风俗传达更广，为风俗文化的重要内容。鞭春牛的含义，不限于送寒气，促春耕，还有必定的巫术含义。 　　打土牛的前一天，先把土牛放在县城东门外前，称为“立牛”，其旁要立一个带着耕具挥鞭春牛的假人做“耕夫”，以此表明春令的到来，耕耘宜提前预备。那“耕夫”如站在牛前，表明春令早来应早些备耕；“耕夫，立在牛后，则表明春令迟到；若人牛并行，则为春令适中。立春日当天，各官府要奉上肉、果等食物于芒神和土牛前，于正午时举办盛大的“打牛”典礼。此刻吏民伐鼓，由官员执红绿鞭或柳枝抽打土牛三下，然后交给部属吏与农人轮番抽打，把土牛打得越碎越好，以示人们对春天的酷爱。随后，人们欢笑着抢土牛的土块带回家放入牲圈中，标志槽头兴隆。在山东民间也有人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。听说当天如天晴，万民快乐；若天阴遇雨，则表明倒霉倒霉，预示这一年年景将欠安。 　　古时立春日，宫殿要举办迎春活动。依据《礼记·孟春之月》中记载：“立春之日，皇帝亲率三公九卿、诸侯大夫，以迎春于东郊。还反，赏公卿大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下兆于民，庆赐遂行，毋有不妥。”意思是说，周朝时立春这一天，皇帝亲身带领公卿大臣和诸侯、大夫们去东郊迎春。回来还要稿赏大臣们，又让宰相发布德和令，要求全国进行